讀本書之前，我們先來輕松一下，看看這道簡單的算術(shù)題。

　　我問：2+2+1=？

　　你看后肯定不屑并責(zé)怪我的荒唐，這是幼兒園小孩都知道的答案，等于5唄！

　　這是數(shù)學(xué)答案，如果我把這個題目用詩歌公式給變一下，你會怎么看？

　　比如：兩個詩人+兩首詩+一篇推薦語？

　　你能找到答案嗎？

　　讓我來告訴你，以詩人的思維來思考，這道詩歌加法題的答案應(yīng)該是：好詩的賞讀。

　　說到這里，你會啞然一笑，責(zé)怪我在搞怪，你笑了，才會懷著好玩的心情去讀我這本淺近的書。閱讀本應(yīng)該是一件輕松快樂的事，我想。

　　是的，這本《好詩在這里》的基本結(jié)構(gòu)就是：我在每節(jié)中推介兩位詩人，兩位詩人的兩首好詩，再加上我的一篇千字之內(nèi)的短評，為了讓你清楚這本書到底說了什么，我就擬了那個2+2+1=？的算式。

　　這本書推薦了我國當下詩壇活躍的100余名老中青詩人的詩，老詩人有“40后”“50后”，中年詩人有“60后”“70后”“80后”，青年詩人有“90后”“00后”。他們的詩作大多是在我編輯的《詩歌月刊》的《頭條》和《獨秀》重要欄目發(fā)表的，也有的是在其他刊物和網(wǎng)絡(luò)發(fā)表時我點評過的。

　　我做《詩歌月刊》主編迄今六年了，負責(zé)所有稿件的三審把關(guān)，并主持《頭條》《獨秀》欄目。按刊物的傳統(tǒng)，欄目主持人每期要撰寫主持人語或推薦語，六年來，讀來稿、選好稿、嚴審稿、推優(yōu)稿——這幾個環(huán)節(jié)使我不斷對被選的作品由淺層次了解到深層次把握，使我得到了“詩眼”的開啟。尋找好詩，識辨好詩，推介好詩，這三個過程，周而復(fù)始地伴我走過了六年的時光。所以我先得感謝那段黃金時光里向我投稿的詩人們，他們創(chuàng)作的好詩給了我許多點評的靈感。

　　和詩在一起是幸福的，和詩人在一起更是幸福的。

　　在過去的六年里，我通過文本結(jié)識并拜讀了來自全國各地詩人的近百萬首詩。當然，這些詩歌來稿從質(zhì)量到形態(tài)是有差別的，有泥沙俱下的，有濫竽充數(shù)的，有名大于實的，有虛張聲勢的，也有拉大旗，作虎皮的，更有裝神弄鬼跳大神的……千奇百怪，甚是好玩，也可寫另一本書，書名可叫《詩壇詭異事》，我想一定會暢銷，這是閑話。但確實存有不少難得的好詩。這些好詩需要你耐心地閱讀，仔細地品味，稍不留神可能一首好詩就像流星一樣劃過天際，也可能你就失去了認識一位好詩人的機會，同樣，你也可能埋沒一個潛在的天才詩人。我常自警“選好詩，評好詩，推好詩”是我當編輯的第一要務(wù)。應(yīng)該說我這些年是嚴格遵循這一標準，不逾矩的。

　　研讀好詩，也是在拓展我的詩歌美學(xué)視野和詩歌美學(xué)向度，使我不斷敞開自己，吸收更多有益的東西。同時，在編稿的過程中，文本帶來的陌生感、壓迫感和專業(yè)性的內(nèi)外要求逼著我去閱讀更多中外傳統(tǒng)的和現(xiàn)當代的詩歌理論及哲學(xué)、社會學(xué)等多方面的知識。只有深度研讀這些文本并有針對性地運用詩歌美學(xué)、哲學(xué)、社會科學(xué)等理論來深層次地剖析，才能讓讀者隨著我的引導(dǎo)看到詩歌戈壁上的圣泉、詩歌沙漠里的黃金，這也是寫推薦語的責(zé)任所在。好在，這一路寫來，推薦語得到詩界同行的認同，得到被評同道的首肯，得到讀者的認可。每期雜志發(fā)行后，都會收到很多讀者朋友的謬贊和青睞。其間也有同道來電來函同我進行學(xué)術(shù)交流和商榷，也在友好的探討中取得各美其美，美美與共的收獲。同時，也有讀者朋友和幾家出版社的編輯朋友，建議我把這些文字結(jié)集出版，讓更多愛好詩歌的人來一起閱讀。一開始我并不在意，去年底，我的一位不寫詩的老師很認真地說：“你該把它整理出來�！蔽宜尖饬艘幌�，就動了此念。

　　在我寫主編推薦語的同時，承蒙中國詩歌網(wǎng)、《詩潮》等有關(guān)雜志和詩歌網(wǎng)絡(luò)同人們的信任，我撰寫了一系列詩歌賞析類的點評和評論。在這樣高密度寫評論的過程里，我的邏輯思維有了一定的進步，辨析能力有了一定的提高，集腋成裘，聚沙成塔，終于有了這些文字，這里我要感謝所有被評者和給我機會寫評論的同人。

　　好詩標準是什么？關(guān)于這個問題，中外詩壇有多次討論，結(jié)果也是莫衷一是，應(yīng)該說一千個詩人的好詩標準就有一千個。這也符合詩歌的自身發(fā)展規(guī)律和詩人個體的認知，如果好詩標準是亙古不變的，那它就是詩的僵尸標準。所以董仲舒兩千多年前就日“詩無達詁”。每個人每個時代都有著自己的好詩標準，它不能用某個時代的某個人的標準來固化，如果用但丁《神曲》的標準來套波德萊爾的《惡之花》，用惠特曼的《船長哦我的船長》來框特朗斯特羅姆的《雪花消融》，或者用聶魯達的《馬楚·比楚高峰》來評葉芝的《當我老了》，用阿赫瑪托娃的《安魂曲》來討論狄金森的《因為我不能停步等待死亡》，這顯然是行不通的。他們都是好詩人，他們寫的是不同美學(xué)向度的好詩，他們的好詩之所以成為經(jīng)典，是因為它們代表著那個時代的好詩標準。這些標準自然有其共性，或者說好詩的共同點：是有悲憫情懷的，是存在哲學(xué)意味的，是先鋒現(xiàn)代的，是具有神性與智性表達的，是有批判精神的，是有異質(zhì)呈現(xiàn)的。其文本應(yīng)該是：用神性目光審視萬物，用頓悟發(fā)現(xiàn)提煉詩意，用手術(shù)刀般的語鋒果敢剖開社會病灶揭示真相的。

　　我的好詩觀點很簡單：有思想、有詩意、有特質(zhì)。詩歌文本的主題揭示是有思想的，要有重量和鈣質(zhì)；詩歌文本的表達是有詩意的，要有美感和充沛的情感；詩歌文本的呈現(xiàn)是有特質(zhì)的，要有異秉的光澤，要有獨立性的精神風(fēng)貌。

　　我認為好詩的品質(zhì)應(yīng)該是：雅正、飽滿、銳利、潤通、奇特、異相、幽默，它不晦暗、不病態(tài)、不乖張、不戾氣、不下流、不邪氣。它不虛浮、不油滑、不空洞、不小氣、不花哨、不匠氣。

　　我就是持以上觀點和標準來選詩、評詩的。萬幸自己沒有被這些年詩壇的亂象蒙了眼睛，亂了心智。我認為自己的文字是走在詩歌評論的正途之上的，每每審視這些文字，我看它們是干凈的、是有良心的文字，沒誤人子弟，沒引人入歧途。

　　詩人羅伯特·勃萊在《尋找美國的詩神》中引用散文家路易斯·海德的話說，（寫詩）是在這個商品社會中苦苦堅持“贈送禮品”。我想做個“在這個商品社會中苦苦堅持‘贈送禮品’的人”，《好詩在這里》是我送給讀者的禮物，但愿你能喜歡。

　　如果是那樣，那道詩歌算術(shù)題將會演變成這樣：兩個詩人+兩首好詩+一篇推薦短評+你的閱讀=好詩本身。因為，你的閱讀就是參與了這本書的第二次創(chuàng)作，讓我們一起在閱讀中打開我們的“詩宇宙”，認識“詩星空”里面的一個個星座，領(lǐng)略它們各自的光輝。

　　2+2+1+1=好詩N次方。

　　但愿是這樣。