本書圍繞中華優(yōu)秀法治文化共分為十講，分別論述以下幾個(gè)方面的問題：一是總論中華優(yōu)秀法治文化，指出承繼中華法治文明的理論價(jià)值。二是總結(jié)中華法治文化的價(jià)值，認(rèn)為中華法治文化以儒家、法家思想為底色，其中蘊(yùn)含了豐富的價(jià)值，它決定著法治的理想與取向，其最為突出者，即是公平、仁恕、誠信與富民。三是主要研究中華法治文化的智慧，認(rèn)為中華法治文化源遠(yuǎn)流長，在長期的實(shí)踐中，形成了獨(dú)具特色的法律智慧。這其中，既有寬與嚴(yán)、禮與法、德治與法治相結(jié)合的立法智慧，又有充滿實(shí)踐理性、注重實(shí)質(zhì)正義的司法智慧，還有鄉(xiāng)民百姓在鄉(xiāng)村治理、契約生活中的生存智慧。四是主要論述中華法治文化案例，以敦煌文書案例、唐代盜竊案、唐代復(fù)仇案、應(yīng)敏齋析盜案、清代李毓昌案、清代王樹汶臨刑呼冤案等刑事案例以及曶鼎中的契約糾紛、一物多賣、土地轉(zhuǎn)賣糾紛、欠款糾紛、婚約糾紛、工商競業(yè)等民事案例為例，討論中國古代的司法理論與審判智慧。五是主要研究中華法治文化遺跡，以出土文書中的契約糾紛探討中國古代的民法因素，從古代建筑、出土文物中發(fā)掘中華法治文化基因。六是系統(tǒng)總結(jié)優(yōu)秀革命法治文化，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命中形成的革命文化，自然以馬克思主義為靈魂，但它同時(shí)包含了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。因此，革命法治實(shí)踐中形成的優(yōu)秀法治文化，是優(yōu)秀法治文化的傳承與創(chuàng)新，是中華優(yōu)秀法治文化的重要組成部分，主要包括為民便民、實(shí)事求是、平等自由三個(gè)部分。
致 謝
作為一種行為規(guī)范，法律并不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，而是伴隨著人類文明的產(chǎn)生發(fā)展而發(fā)展。法治文化不只存在于威嚴(yán)的法庭，更浸入日常生活的細(xì)微之中。十多年來，我們?cè)?jīng)到過各地檔案館查閱司法檔案，到過古舊縣衙和近代法庭參觀法制遺跡，也在各種博物館、展覽館參觀法制文物。當(dāng)然，還有生活中遇到的各種法律，無論是讀書所悟，切身經(jīng)歷，還是檔案故事，都引人遐思。我們把這些見聞感受寫下來，于是有了這部小書。
中華法治文化是一個(gè)經(jīng)典主題，諸多學(xué)術(shù)前輩都有精深之論，但它又常談常新。本書不是中華法治文化的百科全書，而是僅僅擷取了其中頗具特色的部分，并且充分吸取了前輩學(xué)者的研究成果，除中國古代優(yōu)秀的法治文化外，我們納入陜派律學(xué)中的法治文化，還嘗試納入中國共產(chǎn)黨革命時(shí)代形成的優(yōu)秀法治文化，從老一輩革命家法治思想、革命法律法規(guī)、紅色司法案例等文獻(xiàn)中，不難發(fā)現(xiàn)其中平等自由、審慎求實(shí)、正義和諧等法治意蘊(yùn)，值得傳承發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，這一嘗試是否可行，行文是否疏漏還有待學(xué)界方家的批評(píng)指正。
本書的分工是，韓偉負(fù)責(zé)全書的構(gòu)思及主要章節(jié)寫作，閆強(qiáng)樂負(fù)責(zé)第四講第三小節(jié)、第四小節(jié)，第十講第二小節(jié)的寫作，并參與了全書的修訂完善。本書的寫作，感謝張希坡教授、趙曉耕教授、葉秋華教授、朱勇教授、喻中教授、汪世榮教授、肖周錄教授、張生教授、閆曉君教授、劉作翔教授、聶鑫教授、彭中禮教授、李娜教授、張敏教授，感謝高領(lǐng)、林淼、劉卉、張寧的幫助。
探究法治文化之路漫漫，惟有繼續(xù)努力。
韓偉閆強(qiáng)樂
2023年3月31日
韓偉，陜西綏德人，中國人民大學(xué)法學(xué)博士，西北工業(yè)大學(xué)法學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師，中國法律史學(xué)會(huì)理事。曾在《法學(xué)家》《法制與社會(huì)發(fā)展》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，多篇被人大復(fù)印資料、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》《新華月報(bào)》轉(zhuǎn)載。主持國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，省部級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)。在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《北京日?qǐng)?bào)》等發(fā)表法律文化等文章百余篇。曾獲第一屆中國法律史學(xué)會(huì)曾憲義先生法律史獎(jiǎng)學(xué)金優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)，中國法學(xué)會(huì)青年法學(xué)論壇征文活動(dòng)二等獎(jiǎng)，馬克思主義研究優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。
閆強(qiáng)樂，陜西藍(lán)田人，中國政法大學(xué)法制史博士，西北大學(xué)法學(xué)院講師，西北大學(xué)公共管理學(xué)院（應(yīng)急管理學(xué)院）博士后。主持省部級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，榮獲中華法學(xué)碩博英才獎(jiǎng)，代表作《趙舒翹年譜》《論陜派律學(xué)對(duì)關(guān)學(xué)思想的傳承》。主要從事中國法制史、應(yīng)急管理研究。
目 錄
第一講 大國治理：中華優(yōu)秀法治文化導(dǎo)論001
一、中華文化源遠(yuǎn)流長003
二、法律的文化闡釋006
三、中華法治文明與文化自信008
第二講 平恕信民：中華法治文化的核心要義013
一、公平015
二、仁恕022
三、誠信027
四、富民032
第三講 公正司法：中華法治文明中的司法智慧039
一、價(jià)值觀融入司法的歷史傳統(tǒng)041
二、晉代地方訴訟制度的復(fù)原061
三、唐律類推的司法智慧069
第四講 法治典范：法典化時(shí)代的法治及影響077
一、中國古代死刑替代刑的延革079
二、中國古代懲貪的立法創(chuàng)制094
三、唐律在東亞世界的傳播與影響102
四、明清時(shí)期的立法思想108
第五講 刑以弼教：中國古代刑案中的法律智慧115
一、刑以弼教的刑法思想117
二、敦煌文書案例中的法律智慧121
三、唐代盜竊案中的法律倫理127
四、唐代復(fù)仇案中的禮律之爭131
五、清代應(yīng)敏齋析盜案中的司法智慧134
六、清代吳宏審案中的法律正義136
七、清代李毓昌案中的司法檢驗(yàn)智慧138
第六講 民法基因：中華法治文明中的民事關(guān)系143
一、中華法文化中的家族基因145
二、曶鼎反映的調(diào)解精神152
三、中國古代的一物多賣154
四、中國古代的赦免與私債156
第七講 民從私契：中國古代的契約法治文化163
一、不是誰都行：契約中的人165
二、古代契約什么樣：從價(jià)金到保證168
三、手模腳�。汉炞之嬔旱挠蓙�181
四、毀約的嚴(yán)重后果：從違約罰到抄家184
第八講 鄉(xiāng)法自治：中華法治文化的民間經(jīng)驗(yàn)189
一、唐宋鄉(xiāng)法與地方社會(huì)191
二、清代陜南的條規(guī)自治212
三、鄉(xiāng)規(guī)民約與基層社會(huì)治理224
第九講 紅色基因：革命司法傳統(tǒng)中的法治文化229
一、紅色基因之為民便民231
二、紅色基因之實(shí)事求是239
三、紅色基因之平等自由262
第十講 繼往開來：新時(shí)代中國的法治文化269
一、習(xí)近平法治思想對(duì)中華傳統(tǒng)法治文化的取鑒271
二、習(xí)近平法治思想形塑當(dāng)代中國法治文化274
三、習(xí)近平法治思想與中國特色法治文化的創(chuàng)新發(fā)展279
致 謝283
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