高年級(jí)德語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置，一個(gè)首要目標(biāo)是繼續(xù)鞏固、擴(kuò)大、提高、加強(qiáng)和深化學(xué)生們的外語(yǔ)水平與能力。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，種種教學(xué)法的理論和思考中在方法上說到底只有一個(gè)，那就是引導(dǎo)學(xué)生去多讀、多練、多寫、多看。語(yǔ)言能力從來都是一個(gè)由儉而豐的“收藏”和“傳承”的長(zhǎng)期積淀過程，不是一朝一夕就能一蹴而就的�！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”這個(gè)經(jīng)典性的前人總結(jié)，告訴我們的核心經(jīng)驗(yàn)也就是“多讀”是訓(xùn)練語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)。許多作家就有這樣的經(jīng)歷，開始只是對(duì)作品閱讀感興趣，讀得多了，積累了語(yǔ)感，然后就開始了自己寫作，最終成為“語(yǔ)言大師”。實(shí)際中大家也都有這樣的體會(huì)：在非母語(yǔ)的環(huán)境下要想學(xué)好外語(yǔ)，別無(wú)其他，就得“多讀”，每天都要閱讀外文，越多越好，越深入越有成效，以扎扎實(shí)實(shí)的閱讀來耳濡目染、潛移默化地日積月累外語(yǔ)上的知識(shí)和修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地達(dá)到韓愈之所說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)�！�
　　閱讀和多讀，原則上說讀什么都行，德語(yǔ)報(bào)紙、雜志、書籍、文章，或者在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自然也包括“讀屏”和“讀圖”。但更好是要有或者說不能夠缺少文學(xué)閱讀。這是因?yàn)槲膶W(xué)閱讀與語(yǔ)言教育之間有一種相諧相生的關(guān)系，這是一個(gè)國(guó)內(nèi)國(guó)外的普遍共識(shí)。中外教育學(xué)家都十分強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀。五四前后我國(guó)教育就曾出現(xiàn)過文學(xué)教育與語(yǔ)言教育相互配合的局面；1918年胡適提出的“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”口號(hào)，把“國(guó)語(yǔ)”和“文學(xué)”緊密結(jié)合在了一起。德國(guó)當(dāng)代著名外語(yǔ)教育學(xué)家哈·魏因里希（Harald Weinrich）教授，甚至還提出在外國(guó)人學(xué)德語(yǔ)的教學(xué)課上“從第一周起就要使用文學(xué)”，闡述說“只有文學(xué)才能使得語(yǔ)言課讓人能夠忍受”。魏因里希教授的主張聽起來或許讓人覺得有些極端，實(shí)則極富創(chuàng)見，其中包含著一個(gè)基本的事實(shí)：文學(xué)作品形式多樣、生動(dòng)鮮活、趣味盎然，有故事、有情節(jié)、有人物、有性格、有矛盾、有沖突、有意象、有情懷……一言以蔽之，以其自身的審美可以消解語(yǔ)言課的程式化、模式化的機(jī)械、單調(diào)、乏味、枯燥，以其自身的精彩更比其他文本能夠激發(fā)閱讀興趣和熱情，甚至讓人讀不釋手，“苦讀”變成“樂讀”。
　　一旦“樂讀”，便有可能形成“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”的天人合一讀書境界或精神召喚，便有可能心性和諧地進(jìn)入文本，與文本融為一體，通過眼睛和心靈對(duì)文字的反復(fù)觸摸而自然而然地生成對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳力、感覺力。從“樂讀”的通道進(jìn)入文本，對(duì)于豐富詞匯，形成流暢的語(yǔ)感，把握貫通的文氣，駕馭多彩的語(yǔ)言和達(dá)到更深層次的語(yǔ)言理解將產(chǎn)生的作用不言自明。