21世紀(jì)外國(guó)文學(xué)系列教材：俄國(guó)小說(shuō)史
定 價(jià)：48 元
叢書名：21世紀(jì)外國(guó)文學(xué)系列教材
- 作者：任子峰 著
- 出版時(shí)間：2010/1/1
- ISBN：9787301155448
- 出 版 社：北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類：I512.074
- 頁(yè)碼：470
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《俄國(guó)小說(shuō)史》系統(tǒng)講述俄國(guó)小說(shuō)發(fā)生、發(fā)展和繁榮的歷史，勾勒小說(shuō)思潮、流派嬗變軌跡，闡明其思想特質(zhì)以及對(duì)世界小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)，特別是注重對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的審美透視，對(duì)小說(shuō)藝術(shù)大師和重點(diǎn)作家進(jìn)行詳盡評(píng)述，對(duì)作家作品的藝術(shù)成就進(jìn)行品評(píng)和賞析。
我們同子峰教授才幾年不見，沒想到他這么快就寫出了《俄國(guó)小說(shuō)史》，一部近60萬(wàn)字的巨著。其效率實(shí)在令人驚嘆。須知寫歷史，不是寫小說(shuō)，或是寫詩(shī)歌，只要有靈感就行。而是要靠勤奮，辛苦勞作，搜尋資料，爬羅剔抉，竭澤而漁；還要梳理歸納，理清脈絡(luò)，提到理論高度來(lái)分析，得出應(yīng)有的結(jié)論。他告訴我花了幾年功夫，鍥而不舍，心無(wú)旁騖，想的和做的就是這件事。果然功夫不負(fù)有心人。他搜集的資料頗為齊全，分析得又極為細(xì)致。分析中時(shí)有新意，讀來(lái)令人興味陡增。有些資料和論斷是一般講俄國(guó)文學(xué)通史時(shí)所未見，或別人不甚注意的。
20世紀(jì)60年代的北大俄文系學(xué)人，大概都了解子峰是一位中外文學(xué)兼通的人才。他求學(xué)期間，就立志“治俄文，窮俄事”且兼注于修煉中文，實(shí)踐了先師曹靖華教授勉勵(lì)學(xué)生的話語(yǔ)：“中外文并舉，兩條腿走路�！碑厴I(yè)后留校任教，后調(diào)入南開大學(xué)中文系，涉獵更廣，學(xué)術(shù)視野更加開闊，理論功底更加深厚，具有了中外文學(xué)比較研究的實(shí)力。
外文系的學(xué)人，一般都抱有當(dāng)翻譯家的理想。無(wú)論文學(xué)作品，或文藝論著，只要能翻譯就行。然而時(shí)至20世紀(jì)90年代，俄國(guó)文學(xué)的情況已發(fā)生變化。一個(gè)世紀(jì)前我國(guó)開始引進(jìn)的俄羅斯古典文學(xué)，經(jīng)過(guò)幾代譯者和編輯的努力，這項(xiàng)工程已基本完成，有關(guān)的重要論著亦相繼翻譯出版。即便是俄羅斯文學(xué)史書，也早有了布羅茨基主編的《俄國(guó)文學(xué)史》（上、中、下卷）的中譯本。80年代甚至出版了幾種第二代俄國(guó)文學(xué)史書的中譯。面對(duì)新的形勢(shì)，子峰適時(shí)地舍棄單純翻譯一途，轉(zhuǎn)向研究，決定自己動(dòng)手撰寫。這不能不說(shuō)是一種學(xué)術(shù)的眼光和敏感。
任子峰，男，1939年11月出生，河北省辛集市人。南開大學(xué)文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。1964年畢業(yè)于北京大學(xué)俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)系，并留校任教。1973年調(diào)入南開大學(xué)中文系。1996年作為高級(jí)訪問學(xué)者赴俄羅斯莫斯科師范大學(xué)作學(xué)術(shù)訪問。長(zhǎng)期從事俄羅斯文學(xué)教學(xué)與研究，并兼及世界文學(xué)與比較文學(xué)。主要著作有：主編《歐美文學(xué)史傳》（獲天津市第八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)二等獎(jiǎng)）、《車爾尼雪夫斯基及其（怎么辦）》（獲天津市第三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)）、《繽紛愛之路一外國(guó)文學(xué)藝術(shù)家羅曼史》。譯著有：《屠格涅夫抒情詩(shī)集》、《屠格涅夫散文詩(shī)集》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《苦難的歷程》（合譯）。與他人合作或參與編著的作品多種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
序言（李明濱）／1
緒論／1
第一章 11—17世紀(jì)俄國(guó)小說(shuō)的孕育和萌芽／8
第一節(jié) 俄國(guó)小說(shuō)的孕育／8
第二節(jié) 俄國(guó)小說(shuō)的萌芽／16
第二章 18世紀(jì)俄國(guó)小說(shuō)的初步形成／23
第一節(jié) 小說(shuō)的命運(yùn)：文學(xué)家族中的“丑小鴨”／23
第二節(jié) “彼得故事”／26
第三節(jié) 艾明、楚爾科夫和拉季舍夫的創(chuàng)作／29
第四節(jié) 卡拉姆津／34
第三章 19世紀(jì)二三十年代俄國(guó)小說(shuō)的新探索／43
第一節(jié) 19世紀(jì)初俄國(guó)小說(shuō)成長(zhǎng)的社會(huì)文化氛圍／43
第二節(jié) 浪漫主義中篇小說(shuō)／47
第三節(jié) 長(zhǎng)篇小說(shuō)／61
第四章 普希金／75
第一節(jié) “一座非人工所能建造的紀(jì)念碑”／75
第二節(jié) 詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼?奧涅金》／80
第三節(jié) 散文體小說(shuō)／93
第四節(jié) 《上尉的女兒》／99
第五章 40年代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的勝利／107
第一節(jié) “自然派”在斗爭(zhēng)中崛起／107
第二節(jié) 40年代小說(shuō)創(chuàng)作概觀／111
第三節(jié) 別林斯基的小說(shuō)美學(xué)／117
第四節(jié) 萊蒙托夫的小說(shuō)創(chuàng)作／128
第五節(jié) 赫爾岑的小說(shuō)創(chuàng)作／135
第六章 果戈理／146
第一節(jié) “文壇盟主”的藝術(shù)人生／146
第二節(jié) 中短篇小說(shuō)／152
第三節(jié) 《死魂靈》／162
第四節(jié) 高超的諷刺藝術(shù)／174
第七章 五六十年代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的繁榮／181
第一節(jié) 小說(shuō)發(fā)展概況及其特點(diǎn)／181
第二節(jié) “新人”小說(shuō)和“反虛無(wú)主義”小說(shuō)／189
第三節(jié) 平民知識(shí)分子小說(shuō)家和皮謝姆斯基、斯列普佐夫／194
第四節(jié) 車爾尼雪夫斯基／204
第五節(jié) 岡察洛夫／222
第八章 屠格涅夫／236
第一節(jié) 萍蹤游子的藝術(shù)之路／236
第二節(jié) 《獵人筆記》及其他中短篇小說(shuō)／242
第三節(jié) 《羅亭》和《貴族之家》／253
第四節(jié) 《前夜》和《父與子》／261
第五節(jié) 屠格涅夫的小說(shuō)藝術(shù)／273
第九章 70年代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的繼續(xù)發(fā)展／281
第一節(jié) 時(shí)代的變遷和小說(shuō)的新特點(diǎn)／281
第二節(jié) 民粹派小說(shuō)家／286
第三節(jié) 薩爾蒂科夫-謝德林／298
第四節(jié) 列斯科夫／315
第十章 陀思妥耶夫斯基／324
第一節(jié) 命途多舛的小說(shuō)藝術(shù)家／324
第二節(jié) 中短篇小說(shuō)／332
第三節(jié) 《罪與罰》／340
第四節(jié) 《白癡》／347
第五節(jié) 《卡拉馬佐夫兄弟》／353
第六節(jié) 小說(shuō)藝術(shù)的開拓與創(chuàng)新／360
第十一章 八九十年代小說(shuō)的演變和發(fā)展／369
第一節(jié) 多元化文學(xué)流派語(yǔ)境中的小說(shuō)新景觀／369
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家／379
第三節(jié) 契訶夫／389
第四節(jié) 柯羅連科／405
第十二章 托爾斯泰／417
第一節(jié) 走向“天國(guó)”的人生旅程／417
第二節(jié) 中短篇小說(shuō)／422
第三節(jié) 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》／435
第四節(jié) 《安娜?卡列尼娜》／442
第五節(jié) 《復(fù)活》／450
第六節(jié) 文學(xué)巨擘的藝術(shù)特質(zhì)／457
結(jié)束語(yǔ)／466
主要參考書目／470
17世紀(jì)，隨著俄國(guó)專制農(nóng)奴制國(guó)家的鞏固和發(fā)展，它同西方的經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)了，歐洲的文學(xué)作品，特別是騎士小說(shuō)被介紹到俄國(guó)。騎士小說(shuō)沖破宗教禁欲主義的藩籬，表現(xiàn)了對(duì)世俗生活的熱愛和對(duì)愛情的追求，它的引入對(duì)促進(jìn)俄國(guó)文化和文學(xué)的“世俗化”有積極影響。這一時(shí)期的俄國(guó)文學(xué)逐漸擺脫了宗教的羈絆，向世俗化、民主化、現(xiàn)實(shí)化方向發(fā)展，涌現(xiàn)出許多以普通人為主人公的故事，有勸誡說(shuō)教味濃厚的教誨故事，如《戈列－茲洛恰斯基的故事》、《薩瓦·格魯?shù)箩墓适隆�；有反映城市世風(fēng)人情的世態(tài)故事，如《弗羅爾?斯科別耶夫的故事》、《卡爾波·蘇圖洛夫的故事》；還有大量的富有民主精神和批判意義的諷刺故事，如《謝米亞卡的審判故事》、《棘鱸的故事》等等。這些故事更加接近現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注個(gè)人的命運(yùn)，注重人物性格和心理的刻畫，尤其是有了藝術(shù)虛構(gòu)，使敘事文學(xué)脫離了“真人真事”的窠臼而有了更廣闊的想象空間。這些文學(xué)現(xiàn)象表明，17世紀(jì)俄國(guó)小說(shuō)已初露嫩芽。
18世紀(jì)彼得大帝的改革開放大大加強(qiáng)了俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮，使市民階層迅速成長(zhǎng)壯大，成為更加廣泛、龐大的讀者群體，而通俗易懂、趣味性、消遣性的敘事散文更適合他們的口味。讀者的需求和趣味是文學(xué)發(fā)展演變的動(dòng)因。所以，隨著市民階級(jí)的崛起，小說(shuō)也逐漸興旺起來(lái)。正如黑格爾所說(shuō)，小說(shuō)是“近代市民階級(jí)的詩(shī)史”。
18世紀(jì)最初25年，俄國(guó)流行的是反映彼得一世時(shí)代的社會(huì)生活和思想意識(shí)變化的“彼得故事”。這類故事還比較粗糙、幼稚，有明顯的模仿痕跡。30一80年代，俄國(guó)文壇是古典主義的天下，小說(shuō)被認(rèn)為“傷風(fēng)敗俗”而備受歧視，根本沒有資格登上大雅之堂，只能以手抄本的形式在坊間流傳。而18世紀(jì)的歐洲，小說(shuō)園地在啟蒙思想的澆灌下呈現(xiàn)出一片繁榮景象。法國(guó)啟蒙作家的哲理小說(shuō)，英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)和感傷主義小說(shuō)，皆成就斐然。18世紀(jì)中葉，歐洲作家薩勒日、伏爾泰、盧梭、笛福、斯威夫特、菲爾丁、理查遜、歌德、塞萬(wàn)提斯等人的作品相繼被譯介進(jìn)俄國(guó)，為俄國(guó)作家提供了藝術(shù)借鑒，有力推動(dòng)了剛剛起步的俄國(guó)小說(shuō)的發(fā)展。直到此時(shí)，文學(xué)界對(duì)小說(shuō)的偏見才漸被克服，小說(shuō)的地位才有所改變，創(chuàng)作數(shù)量逐年增加。
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