本書(shū)闡明了保護(hù)自然環(huán)境(土壤)、維護(hù)個(gè)人福祉(心靈)和擁抱人性?xún)r(jià)值(社會(huì))是我們這個(gè)時(shí)代的道德要?jiǎng)?wù)，也讓我們可以在“我”與世界、自我、他人的關(guān)系中看到永續(xù)與和諧的未來(lái)。
在一個(gè)意義被剝奪的時(shí)代，黯然失色的不止生活，慘遭毒手的也不止“我”一個(gè)。所謂自我、他人與世界成了鏡中不可觸及的面龐，于此之中，而“我”被在隔絕在鏡外。如何用與之重新相擁？
“我”成了一個(gè)新的問(wèn)題，怎么認(rèn)識(shí)自己成了游離于“鏡中世界”與“鏡外世界”的關(guān)鍵。
在這本書(shū)中，我所見(jiàn)的是一個(gè)老人的溫和絮語(yǔ)而不是社會(huì)學(xué)家的激烈言辭；他講述的浪漫故事暗含著學(xué)者的知性與犀利，隱喻著真理——找到重回自我本源之路的能力，不是聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)，而是我們身上還沒(méi)有泯滅的對(duì)大自然的某種感應(yīng)。
在他的筆下，土壤是自然所有面向的比喻；心靈是靈魂驅(qū)動(dòng)肉體的自我之象征；社會(huì)是所謂他者中自我的類(lèi)比。在這里，我們所見(jiàn)的是生命本身。
前言
無(wú)論字面意思，還是隱喻意思，土壤都是所有生命的起源。所有生命都來(lái)自土壤，并且都回到她那里。我像愛(ài)我母親一樣愛(ài)著土壤，照顧著她。土壤包括泥土、空氣、火和水。她本身就是自然。
如果說(shuō)我的外在身體（outer body）是土壤，那么我的內(nèi)在本質(zhì)（inner being）就是心靈。正如我為了身體，培養(yǎng)土壤，種植食物一樣，我悉心照料心靈、照料靈魂，培育愛(ài)、慈悲、美和統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)我內(nèi)外的和諧。
當(dāng)我的內(nèi)在自由自在時(shí)，我的外在也自由自在，我與整個(gè)人類(lèi)的相處也就自由自在。通過(guò)照顧土壤，我成為地球社區(qū)的一員；通過(guò)照顧社會(huì)，我成為人類(lèi)社會(huì)的一員。數(shù)以?xún)|計(jì)的人類(lèi)，文化和膚色多元各異，但都屬于同一個(gè)人類(lèi)大家庭。他們痛苦，我也痛苦；他們幸福，我也歡樂(lè)。最終，我在平和的境界中得以超越。
因此，土壤、心靈、社會(huì)的三位一體，就是用三個(gè)詞來(lái)說(shuō)：我們都是相互聯(lián)結(jié)的、相互糾合的、相互依存的。這是一種三位一體的整體性，也是一種無(wú)數(shù)生命形式的統(tǒng)一性。
薩提斯 庫(kù)馬爾（Satish Kumar）
著名哲學(xué)家、教育家、生態(tài)文明專(zhuān)家和環(huán)保運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。1936年出生于印度，1973年移居英國(guó)，幾十年來(lái)一直擔(dān)任英國(guó)著名生態(tài)雜志《復(fù)興》（Resurgence）的編輯，該雜 志被譽(yù)為“綠色運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)及靈性之聲”。他創(chuàng)辦了著名的舒馬赫學(xué)院，在自然教育、有機(jī)農(nóng)業(yè)、心靈健康等議題上影響廣大，具有百年歷史的倫敦沃特金斯書(shū)店（Watkins-Books）將其評(píng)選為“世界百大精神人物”。
薩提斯受那些偉大的東方思想先驅(qū)影響極深，他謙卑的從他們那里學(xué)習(xí)，繼承他們思想與意志，而對(duì)未知真理的渴望給了薩提斯勇氣，推動(dòng)他身體力行地為自然環(huán)境、為個(gè)人福祉、為人性?xún)r(jià)值做出行動(dòng)。最終，他內(nèi)在的思考與外在的經(jīng)歷也被錘煉成了這個(gè)時(shí)代的箴言—薩提斯著名的“3S”理論，引導(dǎo)著人們擁抱生命的奇跡。
序
導(dǎo)言
第一章 土壤、心靈和社會(huì)
第二章 蓮花中的世界
第三章 成為你想要看到的改變
第四章 來(lái)自泰戈?duì)柕恼胬?
第五章 頭腦、心靈、雙手
第六章 小的，就是美好的
第七章 新范式與舊范式
第八章 宇宙大愛(ài)
附錄
致謝
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