本書在河南農(nóng)村地區(qū)選取四地作為田野調(diào)查地，在對本土民間信仰與四地基督教日常交往互動行為的觀察與描述基礎(chǔ)上,分析并對比不同歷史背景、社會結(jié)構(gòu)、制度環(huán)境下雙方的思維方式、行動策略及實(shí)際表現(xiàn)，并嘗試對其進(jìn)行解釋。書中闡述了民間信仰則及其" 民俗"習(xí)俗習(xí)慣 等方式潛移默化地影響著基層民眾的日常生活，通過對現(xiàn)行管理政策進(jìn)行優(yōu)化,通過鼓勵(lì)農(nóng)村宗教信仰活動向村委會備案的方式，將宗教信仰活動納入法治管理范圍之中，使民間信仰活動即在尊重民俗文化的前提下更好地促進(jìn)民間文化的傳承。
女，河南平頂山人，2011年博士畢業(yè)于上海大學(xué)社會學(xué)專業(yè)，中原工學(xué)院法學(xué)院/知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院副教授，河南省高校青年骨干教師、中原工學(xué)院青年拔尖人才、師德標(biāo)兵。主要研究領(lǐng)域?yàn)檗r(nóng)村社會學(xué)，主持完成國家社科基金項(xiàng)目豫西南農(nóng)村地區(qū)本土民間信仰與基督教交往關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)研究與理論探討、人文社科青年項(xiàng)目運(yùn)動式治理的常態(tài)化困境及民眾參與機(jī)制構(gòu)建研究基于水街鎮(zhèn)秸稈禁燒工作的實(shí)證研究，參與國家社科基金項(xiàng)目兩項(xiàng)、及其他省部級項(xiàng)目多項(xiàng)，主持或參與著作撰寫3部，在中外核心或重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。
第一章導(dǎo)論
第一節(jié)研究背景及問題的提出
第二節(jié)國內(nèi)外相關(guān)研究梳理
第三節(jié)研究方法與相關(guān)概念界定
第四節(jié)本研究的框架結(jié)構(gòu)與篇章安排
第二章研究起點(diǎn)：個(gè)體宗教行為的理性
第一節(jié)理性概念及其辨析
第二節(jié)宗教行為與非理性誤讀
第三節(jié)世俗化理論的衰敗與宗教研究新范式的興起
第四節(jié)宗教研究中理性選擇理論的引進(jìn)及其適用性探討
小結(jié)
第三章沈家店（Ⅰ型）：雙方同步興盛下的交往關(guān)系
第一節(jié)田野調(diào)查地簡介
第二節(jié)沈家店調(diào)研過程及樣本情況簡介
第三節(jié)沈家店基督徒的內(nèi)部分裂與群體認(rèn)同
第四節(jié)沈家店民間信仰諸態(tài)
第五節(jié)沈家店基督教民間信仰的交往關(guān)系特征
小結(jié)
第四章天龍鎮(zhèn)（Ⅱ型）：基督教單方興盛下的交往關(guān)系
第一節(jié)田野調(diào)查地及調(diào)研過程簡介
第二節(jié)天龍鎮(zhèn)散在式的教會
第三節(jié)本土民間信仰的衰微與轉(zhuǎn)機(jī)以天龍寺為例
第四節(jié)信仰的碰撞與共存：徐姊妹的故事
小結(jié)
第五章泉旗鎮(zhèn)（Ⅲ型）：雙方同步衰敗下的交往關(guān)系
第一節(jié)田野調(diào)查地及調(diào)查過程簡介
第二節(jié)泉旗鎮(zhèn)民間信仰狀態(tài)描述
第三節(jié)傳播不開的基督教
第四節(jié)回歸鄉(xiāng)土：泉旗鎮(zhèn)民間信仰與基督教的交往
小結(jié)
第六章李溝鎮(zhèn)（Ⅳ型）：民間信仰單方興盛下的交往關(guān)系
第一節(jié)田野調(diào)查地及調(diào)研經(jīng)歷
第二節(jié)李溝鎮(zhèn)的民間信仰盛況
第三節(jié)觀音故里的基督教與基督徒
第四節(jié)沉默的螺旋：民間信仰與基督教的交往模式
小結(jié)
第七章四地的對比分析與討論
第一節(jié)四地交往關(guān)系類型及其分析
第二節(jié)多維差序格局中的交往與關(guān)系
第三節(jié)宗教行動中的情感與理性
第四節(jié)農(nóng)村宗教治理問題及探討
小結(jié)
第八章研究結(jié)論與展望
第一節(jié)研究的結(jié)論與發(fā)現(xiàn)
第二節(jié)研究的不足與缺憾
參考文獻(xiàn)
后記
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