樹木每長一年，都會(huì)長出一個(gè)同心的輪紋。里面圈起的，是那一年豐盈的內(nèi)心。
　　寫完《年輪深處》，才發(fā)現(xiàn)“淺水流金”公眾號已經(jīng)創(chuàng)號了三個(gè)年頭，里面有了72篇原創(chuàng)文章，吸納過千萬粉絲，有超過“10萬+”流量。
　　今天，淺水流金要出書了，是時(shí)候再與親人們聊一聊了。
　　可是聊什么呢，那就聊“淺水流金”吧！
　　我是老師。
　　在村子里，我算是讀書多一點(diǎn)的斯文人。村里人信任讀書人，通常會(huì)請我取一些名字。但限于眼見，終究沒能做出幾個(gè)滿意的來。如果真要去挑選一個(gè)文化味足一點(diǎn)的話，可能要數(shù)“淺水流金”呢！
　　我出生的地方叫蔣山村，坐落于大山腳下。小時(shí)候，曾聽老人講：“蔣”為菰類草本，生于淺水，伏于爛泥。村子正中恰有一汪山水淌過：似溪非溪，若溪還大；非河似河，比河又小。河積淤泥，水為淺水。先人將此河道命名為“蘆溪河”。
　　那時(shí)，我常�？吹接刑越鸾衬弥�淘金盆在蘆溪河里淘金。那一片又一片小小的碎金，就隱藏在蘆溪河的淺水里，砂礫中。淘金匠用力地?fù)u晃著淘金盆，在一陣砂、水震蕩過后，砂、水從淘金盆口流出，留下一片又一片的碎金，吸附在淘金盆底的樟木上。金子在陽光的照射下，閃爍出耀眼的光芒。
　　蘆溪河的淺水與淘金匠的碎金，是我夢中常常浮現(xiàn)的印象。
　　長大后，我生活的圈子越來越大，可能夠夢想起來的東西卻越來越少。我在桂花學(xué)校教書時(shí)，年近不惑，常常會(huì)不由自主地夢到蘆溪河，回看淺水與碎金。于是，我就將自己新辦的公眾號取名為“淺水流金”。那時(shí)，學(xué)校的老師們都說，我五行缺金，這名字屬于私人訂制。
　　我笑了。
　　確實(shí)，金為五行之一，向土而生，遇木而存，金又生水，木又向水而生�！皽\水流金”，五行得其二，屬于自然而成，好像蠻有文化味。
　　當(dāng)然，我做“淺水流金”公眾號，純屬個(gè)人愛好。寫文章對我來說，就像童話里的故事，是一件十分美麗的事情。
　　就這樣，淺水流金固守自己的原則，開始了自己的文字創(chuàng)作。在公眾號里也從來就沒有外人的文章，淺水流金只遇見一個(gè)純正的自己。
　　在蘆溪河水的滋養(yǎng)下，一座座精舍、草堂、茅庵圍繞著溪流星羅棋布，漸次展開。老百姓傍山而居，取水灌田，伐木生火，讓湘北的農(nóng)居生活充滿了煙火味。
　　我用《無花果》寫裁縫夫妻的鄉(xiāng)村愛情故事，其實(shí)并不僅是寫他們兩個(gè)人，而是在寫一種現(xiàn)象，一段在改革開放背景下，鄉(xiāng)村精壯勞動(dòng)力不斷外流，鄉(xiāng)村留守老人們孤獨(dú)生存的真實(shí)過往。
　　這些身邊的老人，他們都在保護(hù)著鄉(xiāng)村勞動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，用勞動(dòng)捍衛(wèi)著生存的尊嚴(yán)，雖然一生可能都沒有獲得過鮮花和掌聲，但結(jié)果卻讓人震撼與動(dòng)容。
　　同樣，我寫《石匠父親》，寫的也不僅是我父親自己。在歷史的推進(jìn)過程中，我們的祖先出現(xiàn)了不同類別的匠人群體，他們把傳統(tǒng)的手工工藝作為了他們安身立命之本。
　　在這些匠人當(dāng)中，總是會(huì)有一些匠心獨(dú)具的藝人，將師承的手藝發(fā)展成地方一絕。這些人，有的仍在造福地方，有的卻已經(jīng)是只能在本地長輩的口中才能獲悉一二，但這都不妨礙他們成為地方的傳奇。
　　平常，我也會(huì)刻意地到菜市場，麻將館去聽聽老百姓的真實(shí)嘮叨。一次在北街菜市場，我花了將近200元買了魚和豬肚子。一位老人好心地對我說：“你肯定不是老師，魚和豬肚子你都是一口價(jià)�！蔽覍�老人說：“老人家，我就是老師。其實(shí)，老師也有一口價(jià)的原則。”