觀千劍而后識器
——讀《青石論叢》有
感（代序）
許志剛
張家鵬教授寄來他的《
青石論叢》書稿，賜我先
睹之快，并索序于我。我
欣然受命。
家鵬教授是我大學同屆
學兄，幾十年來，時通音
問，切磋學術、道義，交
誼甚篤。我深知其學識，
欽敬其為人。
家鵬教授從教數(shù)十年，
講授、研究中國古代文學
，起先秦，歷漢唐，而至
于明清，“操千曲而后曉聲
，觀千劍而后識器。故圓
照之象，務先博觀”（《文
心雕龍·知音》）。家鵬教
授博覽歷代文學文獻，精
思萃取，匯為論叢。
家鵬教授教書、撰述不
為稻粱謀，欲將己之道義
融于文本闡釋中，借古人
文本，訴己之襟懷。
論叢第一部分，縱論儒
家經(jīng)典及孔子思想，視野
寬廣，遍及六經(jīng)之刪定、
孔子思想、孔門教育、儒
學傳播等方面，關注孔子
文本的本義與引申義，論
及儒家學說在中國傳統(tǒng)文
化中的核心作用，更進而
論述孔子學說海外傳播，
從人類文化歷史建構(gòu)視野
，揭示孔子現(xiàn)象的廣泛意
義。論叢的主要部分為唐
宋文學研究。
文學之鑒賞、研究，自
當以作家創(chuàng)作的文本為依
據(jù)，同時又關乎閱讀者、
研究者的性格、才情。宋
人極力推崇杜甫，強調(diào)其“
一飯未嘗忘君”的忠孝之情
，批評李白識度甚淺，多
詠女人與酒的灑脫不羈；
鐘嶸謂陶潛“文體省凈，殆
無長語。篤意真古，辭興
婉愜”，而評為中品，蘇軾
卻說，“吾于詩人，無所甚
好，獨好淵明之詩”。這類
文學批評中的差異，自與
評論者心性感受相關，也
是文學文本蘊含豐富，藝
術魅力幽深所致，是文學
傳播、文學研究的規(guī)律之
一。
“夫綴文者情動而辭發(fā)，
觀文者披文以入情，沿波
討源，雖幽必顯。世遠莫
見其面，覘文輒見其心�！�
前代作者之心，后世論者
之情，或有時而通感。家
鵬教授對劉禹錫的解讀，
頗欲跨越千年，直與自己
景仰的詩人抵掌交談，闡
釋劉賓客詩中梗概之氣，
且以釋放自己胸中塊壘。
書稿對劉禹錫二十四年
放逐的坎坷滄桑深表同情
。劉禹錫嘲諷聲勢煊赫的
權貴、趨炎附勢的新寵，
創(chuàng)作了一系列佳作。家鵬
教授盛贊其詩中豁達樂觀
、不畏強權的傲氣和倔強
，闡釋其詩篇的藝術精蘊
。
同時，書稿又關注劉禹
錫身陷黨爭之中，卻堅持
獨立的人格操守。不因政
見相左而意氣用事，與牛
僧孺偶有詩文之會；也不
因政見趨同而阿事攀附，
同李德裕賦詩唱和，只敘
其政聲風范，無一語涉及
私交。政見同異，皆出自
公心。故其面對牛、李二
權臣，不論其在朝在野，
都不失為彬彬君子。
在這些論述中，既體現(xiàn)
出對劉禹錫詩歌藝術的客
觀的歷史的尊重，也融入
了家鵬兄之自我情思。
家鵬教授重氣尚義，每
讀古代志士節(jié)操精彩文字
，未嘗不擊節(jié)慨嘆。凡涉
及世風震蕩，民心向背，
文化興衰，無不魂牽夢繞
，寢食為之不安。
因此，家鵬教授評價歷
史人物，關注其人文底色
，贊譽古代作家人格的善
與美，尤其對志士懷天下
、濟蒼生、安社稷之類佳
作，每每反復誦讀，嘆惋
不已。他以此情懷燭照宋
代文壇，對陸游頗多闡釋
。自碩士生起以至于今，
歷四十余年而對陸游熱情
不減。故書稿中，有關陸
游的文字獨多于其他作家
，全方位、多視角地解析
其心系中原、渴盼恢復的
大量詩作，且對陸游的詞
、散文均有鞭辟入里的闡
釋。
家鵬教授在劉禹錫、陸
游之研究中，注重文本細
讀，發(fā)人所未嘗發(fā)。論稿
還注意將文學文本、歷史
文本同民間藝術文本交互
比較�？鬃诱摬糠�、《三
國演義》部分都體現(xiàn)出這
一特點。特別是對民間藝
術文本的關注并用于傳統(tǒng)
文學之研究，這固然與他
的學術理念有關，同時，
他也獨具這方面的素養(yǎng)。
他在孩提時代，便經(jīng)常聆
聽慈母吟唱戲文，進而受
到家鄉(xiāng)藝術遼南皮影戲的
熏陶。這為他后來的研究
思路乃至語言闡述，都增
添了別樣的色彩。
家鵬教授縱覽古代文學
，論題廣博，對寒山、歐
陽修乃至明清小說，都有
所探討。這些部分新見迭
出，讀者披覽論叢自不難
發(fā)現(xiàn)，此不贅述。
家鵬教授年逾八秩，書
生意氣，古道熱腸，未曾
稍減于當年，十分難得。
2023年春日