女性話題是我一直關(guān)注
的問(wèn)題，長(zhǎng)達(dá)20年的關(guān)注
讓我深刻感受到，多些理
解和寬容，兩性才能和平
共處，多些思考和系統(tǒng)反
思，兩性才會(huì)理性地反照
自身。唯有此，女性才會(huì)
從傳統(tǒng)歷史的女兒性、妻
性、母性規(guī)定性中平衡自
我，凸顯女性主體性。
探討女性話題是一個(gè)沉
悶的事情，沉悶中時(shí)常又
有光亮，這光亮帶來(lái)希望
。女媧造人的原動(dòng)力，婦
好的南征北戰(zhàn)，太后攝政
的風(fēng)光，則天稱帝的驚人
之舉及女性參與政治活動(dòng)
的頻繁，宋氏五姐妹的獨(dú)
立意識(shí)，蓋亞的力挽狂瀾
，復(fù)仇女神的犀利，雅典
娜的智慧，維納斯的關(guān)貌
，尤其是現(xiàn)代女性意識(shí)的
自覺(jué)和實(shí)踐，給女性問(wèn)題
的繼續(xù)探討以無(wú)盡的力量
，催人奮進(jìn)。
女性的歷史雖然令人沮
喪。但理性是思考和處理
這一問(wèn)題的最佳方法和態(tài)
度。女人的不自由，也意
味著男性的缺憾，因?yàn)椋?br />人的快樂(lè)是男女共同經(jīng)營(yíng)
的結(jié)果。如果只有男性的
喧囂，猶如梁山上的男性
兄弟，大碗喝酒大塊吃肉
，生活就會(huì)太過(guò)粗糙。如
果只有男性的指點(diǎn)江山，
家庭教育，后代培養(yǎng)，人
的素質(zhì)和品質(zhì)的提高，智
力的發(fā)展和發(fā)揮也會(huì)是殘
缺不全的。只有陰陽(yáng)的互
動(dòng)．人類才有生的快樂(lè)和
良性發(fā)展。理性的分析、
合理的溝通才是出路。
1918年5月15日4卷5號(hào)
《新青年》月刊發(fā)表魯迅
第一篇白話小說(shuō)《狂人日
記》，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)
始了女性人物形象塑造。
作為思想家和革命家的魯
迅先生作品中的女性是在
他哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的
國(guó)民性改造主題下塑造并
誕生的女性形象，他筆下
全方位呈現(xiàn)出傳統(tǒng)思想所
影響乃至桎梏的傳統(tǒng)女性
：一代不如一代的衰敗的
女性群體，如《風(fēng)波》中
的九斤老太、七斤嫂、六
斤：尖酸刻薄、造謠中傷
令人生厭的“惡毒婦”女性群
體，如《故鄉(xiāng)》中的楊二
嫂、《祝�！防锏男l(wèi)老婆
子、散文《瑣記》中的衍
太太、《阿金》中的阿金
：缺乏同情心并具有落井
下石嫌疑的女性人物．如
《祝福》中的四嬸、祥林
嫂的婆婆、柳媽等，《明
天》的王九媽，《長(zhǎng)明燈
》里的灰五嬸，《傷逝》
里“搽雪花膏的小東西”、官
太太，《奔月》里的嫦娥
等。單四嫂子用盡各種辦
法救不了她兒子的命，祥
林嫂在祝福夜里等不到新
青年“我”的救贖的回答，愛(ài)
姑在舉人老爺?shù)那f重與威
嚴(yán)中放棄了離婚的念頭，
她們?nèi)狈ι倥�的�?yáng)光和青
春，她們的行動(dòng)、斗爭(zhēng)、
追求都是在傳統(tǒng)社會(huì)框架
中用傳統(tǒng)思想進(jìn)行的，屬
于典型的傳統(tǒng)女性形象。
在魯迅先生筆下同樣塑造
出力爭(zhēng)擺脫傳統(tǒng)思想的繩
索，追求自我生命價(jià)值的
由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的
過(guò)渡女性，如走進(jìn)城市用
自我勞動(dòng)養(yǎng)活自己的阿金
。為了愛(ài)情沖出家門的子
君。
隨著魯迅先生改造國(guó)民
性文學(xué)創(chuàng)作以來(lái)，大量的
愛(ài)國(guó)的、現(xiàn)代的進(jìn)步作家
通過(guò)自己的筆描寫現(xiàn)當(dāng)代
中國(guó)人的生存方式，郭沫
若、巴金、曹禺、茅盾、
張愛(ài)玲、老舍、李劫人，
丁玲、陳忠實(shí)、路遙、王
安憶、鐵凝等從不同地域
、不同題材多角度全方位
展現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的苦悶
與焦慮、追求與奮斗、絕
望與希望。隨著作家寫作
年代的時(shí)間推移，作品中
的人物逐漸從現(xiàn)代走向當(dāng)
代．從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。盡
管如此，由于百年來(lái)中國(guó)
社會(huì)具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型特征，
每一位作家筆下人物形象
存在著傳統(tǒng)、現(xiàn)代人物性
格的錯(cuò)綜復(fù)雜的組合性，
沒(méi)有哪一位作家能說(shuō)自己
只描寫了某一類人物，現(xiàn)
實(shí)中各種類型的人物在小
說(shuō)中得到或多或少的體現(xiàn)
。
巴金先生在《家》中描
寫出大量的傳統(tǒng)典型人物
如高老爺子、馮樂(lè)山、高
克明、周伯濤以及高克安
、高克定、高覺(jué)新、李瑞
玨、錢梅芬、鳴鳳，同樣
也描寫高覺(jué)民、高覺(jué)慧、
琴三位現(xiàn)代典型人物。雖
然傳統(tǒng)型人物勢(shì)力強(qiáng)大，
尤其是以高老太爺為首的
老一輩統(tǒng)治者專橫顢頇，
虛偽頑固，是傳統(tǒng)倫理道
德的化身以及小說(shuō)中所有
不幸的制造者，年輕一輩
的高覺(jué)新、李瑞玨、錢梅
芬、鳴鳳雖然對(duì)新生活有
所向往，但因長(zhǎng)期生活在
傳統(tǒng)家庭中，成為新一代
傳統(tǒng)型人物。小說(shuō)中高覺(jué)
民、高覺(jué)慧、琴，則表現(xiàn)
出現(xiàn)代型人物特征，覺(jué)民
身體矯健，目光深邃，正
直、聰明、冷靜、外袁顯
出一些內(nèi)斂的氣質(zhì)。他不
像高覺(jué)新那么軟弱、中庸
，也沒(méi)有覺(jué)慧那么好斗、
沖動(dòng)。覺(jué)慧熱情、純潔、
直率，他對(duì)于世界充滿好
奇，對(duì)自己所認(rèn)定的道理
決不妥協(xié)，既敏感又愛(ài)沖
動(dòng)、行事莽撞，覺(jué)慧的感
情是外露的，火熱的。琴
是一位接受新思想、向往
自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性
解放、敢于向封建禮教反
抗的形象，她是時(shí)代的叛
逆者，但她的所作所為是
當(dāng)時(shí)女性中的先驅(qū)者�！�
家》中雖然充滿著舊時(shí)代
的濃郁氛圍，新生力量猶
如春天剛剛萌芽的嫩草朝
氣蓬勃，給人以生機(jī)和希
望�！都摇分欣钊皤k、錢
梅芬、鳴風(fēng)三位女性的悲
劇令人扼腕嘆息，琴的行
動(dòng)也給女性爭(zhēng)取自由以期
盼。
……
1986年12月首次出版的
路遙的《平凡的世界》，
是一部全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)
代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小
說(shuō)，它以中國(guó)20世紀(jì)70年
代中期到80年代中期十年
間黃土高原為背景，刻畫
了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普
通人的形象。雖然路遙的
《人生》