1913年《鄉(xiāng)土研究》的創(chuàng)刊，標(biāo)志著科學(xué)意義。上的日本民俗學(xué)正式確立。1962年日本民俗學(xué)之父柳田國男離世，后柳田時代的日本民俗學(xué)逐步形成。其在民俗詞匯、學(xué)理建構(gòu)、研究對象的不同層面，以批判、發(fā)展、創(chuàng)新的多種路徑打破了柳田民俗學(xué)的秩序與習(xí)慣思維，同時也在解構(gòu)主義開放性和無終：止性發(fā)展道路上，趨近個體與整體的協(xié)調(diào)，踐行著重構(gòu)之路。本書從整體觀層面，對后柳田時代民俗學(xué)學(xué)術(shù)史進(jìn)行了初步考察，旨在更好地思考學(xué)科本質(zhì)性的問題，提供一個學(xué)科建設(shè)模式的個案研究，以及國家行政層面下民眾生活文化的創(chuàng)生發(fā)展。