內(nèi)心要求是藝術(shù)家藝術(shù) 創(chuàng)作最初的原力，藝術(shù)家 創(chuàng)作的藝術(shù)作品就其內(nèi)在 的本質(zhì)而言，都是藝術(shù)家 內(nèi)心要求和藝術(shù)意志的外 在體現(xiàn)。因此，藝術(shù)作品 的優(yōu)劣取決于藝術(shù)家內(nèi)心 要求和藝術(shù)意志。 有鮮明全因素的傳統(tǒng)繪 畫形式已經(jīng)完成了其在某 個時期的某種主張與任務(wù) ，其發(fā)展與演變的歷史歸 根到底是技術(shù)的演變史， 這個時期的繪畫觀念與藝 術(shù)家的內(nèi)心要求、藝術(shù)意 志十分遙遠。新的觀點則 強調(diào)藝術(shù)家的內(nèi)心要求和 藝術(shù)家的藝術(shù)意志，認為 藝術(shù)家的藝術(shù)意志決定了 藝術(shù)家的作品，其藝術(shù)發(fā) 展史變成了藝術(shù)意志的演 變史。新的觀點使繪畫藝 術(shù)不只是停留在視網(wǎng)膜上 ，而是通過藝術(shù)家的意志 ，超越了物質(zhì)的表達，用 超感官的形式，層層地展 現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)意志。 我們可以明顯地感受到 ，今天的全因素傳統(tǒng)繪畫 形式在退化，它們離真切 的感覺越來越遠，而新的 觀點則使繪畫藝術(shù)正充滿 生機。 在藝術(shù)創(chuàng)作的實踐中， 我們深切地感受到模仿本 能與真正的藝術(shù)本能是相 悖的，前者是不具有美學 意義的，而真正的藝術(shù)本 能是充滿了藝術(shù)家的藝術(shù) 意志的，它是具有深層的 心理需要的。 優(yōu)秀的或者說是重要的 作品應(yīng)該具有認識論的一 般性特征，這種特征不僅 僅是對某個具體事物與形 象的認識，更是通過形象 、形式對更深層次、更廣 闊意義的認識。藝術(shù)家的 藝術(shù)創(chuàng)作一直圍繞著從普 遍性層面思考生命的、內(nèi) 心的和精神的更高形式的 答案，其中有認識、有靈 魂，更有藝術(shù)家的意志。 這里我們推薦的藝術(shù)家 ，其藝術(shù)創(chuàng)作不論是寫實 的、寫意的和表現(xiàn)的，藝 術(shù)家們都有明確的內(nèi)心要 求和藝術(shù)意志。藝術(shù)家們 的作品及美學研究，已不 再是從審美的對象及作品 的形式出發(fā)，而是從關(guān)照 藝術(shù)家的內(nèi)心和藝術(shù)家主 體的行為出發(fā)，從而表達 感受本身。書中藝術(shù)家的 思想并沒有被某種審美經(jīng) 驗結(jié)構(gòu)化，他們的作品有 意志、有預(yù)期、有對未來 的謀劃，他們的作品有著 明顯的開放性，因此其作 品有不確定性，也沒有固 定的定義，但是在藝術(shù)家 們的作品中，都有著藝術(shù) 家藝術(shù)創(chuàng)作的最初的原力 。 2022年12月10日