目錄1緒論 1��1問(wèn)題的緣起 1��1��1理論背景 1��1��2現(xiàn)實(shí)背景 1��2理論意義及應(yīng)用價(jià)值 1��2��1理論意義 1��2��2應(yīng)用價(jià)值 1��3研究現(xiàn)狀 1��3��1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 1��3��2國(guó)外研究現(xiàn)狀 1��4研究?jī)?nèi)容與方法 1��4��1研究?jī)?nèi)容 1��4��2研究思路 1��4��3研究方法 2身體的遮蔽 2��1宇宙本體論哲學(xué)中的“輕身” 2��1��1宇宙本體論哲學(xué)的形成 2��1��2相對(duì)主義對(duì)宇宙本體論哲學(xué)的詰難 2��1��3宇宙本體哲學(xué)的輕視之“身” 2��2信仰哲學(xué)中的“禁身” 2��2��1古希臘哲學(xué)“尋租” 2��2��2信仰哲學(xué)的危機(jī) 2��2��3信仰哲學(xué)的禁錮之“身” 2��3認(rèn)知論哲學(xué)中的“隱身” 2��3��1認(rèn)知論哲學(xué)的形成 2��3��2認(rèn)知論哲學(xué)的危機(jī) 2��3��3認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的隱匿之“身” 3身體的解蔽 3��1肉體的復(fù)魅 3��1��1維科：“以‘身’度物” 3��1��2費(fèi)爾巴哈：“血肉之軀” 3��1��3尼采：“‘醉’之肉身” 3��2身心二元的消解 3��2��1狄爾泰：“體驗(yàn)”中的身心和解 3��2��2柏格森：“來(lái)自深處的身心一體” 3��2��3胡塞爾：“意識(shí)意向中的心物統(tǒng)一” 3��3現(xiàn)象學(xué)身體的祭出 3��3��1超越胡塞爾的觀念論 3��3��2克服海德格爾存在論的“無(wú)身”性 4現(xiàn)象學(xué)的身體觀 4��1身心一體之身 4��2自足之身 4��3互體性的身體 4��4作為世界本體的“大身子” 5現(xiàn)象學(xué)身體觀與未來(lái)醫(yī)學(xué)話語(yǔ)重構(gòu) 5��1現(xiàn)代人“生命之殤” 5��1��1理性主義與生命的碎片化 5��1��2理性主義與“自然之身”的惡化 5��1��3理性主義與現(xiàn)代人生命意義的祛魅 5��2現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的困境 5��2��1身心二分：現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的硬疣 5��2��2現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的困境 5��3現(xiàn)象學(xué)身體視野下未來(lái)醫(yī)學(xué)的話語(yǔ)重構(gòu) 5��3��1現(xiàn)象學(xué)身體與大生命觀 5��3��2現(xiàn)象學(xué)身體與大疾病觀 5��3��3現(xiàn)象學(xué)的身體與大治療觀 5��3��4現(xiàn)象學(xué)身體與大健康觀 6未來(lái)醫(yī)學(xué)話語(yǔ)下中西哲學(xué)的融合與會(huì)通 6��1中西哲學(xué)比較研究之困境 6��1��1“以西釋中” 6��1��2“華夏中心” 6��1��3“互補(bǔ)論” 6��2未來(lái)醫(yī)學(xué)話語(yǔ)視野下中西哲學(xué)會(huì)通的新視域 6��2��1西方哲學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的不解之緣 6��2��2哲醫(yī)一體的中國(guó)哲學(xué) 6��2��3融合抑或是回歸？ 7結(jié)論與展望 7��1結(jié)論 7��1��1從“我有一個(gè)身體”到“我是一個(gè)身體” 7��1��2超越技術(shù)主義，走向生存論醫(yī)學(xué) 7��2展望 7��2��1哲學(xué)現(xiàn)實(shí)化 7��2��2哲學(xué)多元化 7��2��3中國(guó)哲學(xué)的“發(fā)聲” 參考文獻(xiàn) 致謝