在西方歷史上，斐奇諾首次將《柏拉圖全集》從古希臘文譯成拉丁文，寫下大量義疏，其著述成為后世研習(xí)柏拉圖的經(jīng)典文本。其中，對(duì)柏拉圖《會(huì)飲》的評(píng)注性著作《論愛(ài)》首次論述了“柏拉圖式的愛(ài)”，這一觀念流行至今。在本書(shū)中，斐奇諾將“柏拉圖式的愛(ài)”區(qū)分了意義層級(jí)，首先是靈魂對(duì)身體的愛(ài)和兩性之間的愛(ài)，其次是靈魂之間超越性別的愛(ài)，最后有其“柏拉圖式的愛(ài)”的內(nèi)在理論層次和最高奧義。全書(shū)分七次談話，表面追隨柏拉圖《會(huì)飲》中的講辭，其實(shí)形成了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲愛(ài)的哲學(xué)的融貫論述，是西方近代開(kāi)端論愛(ài)文體的鼻祖之一，對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的影響都很大。