“《春秋》以道名分”，作為公羊先師、漢代大儒董仲舒發(fā)明《春秋》經(jīng)義，承先秦儒家之“正名”，提出“深察名號”的主張。立足對《春秋繁露》等董仲舒?zhèn)魇牢墨I的比較對勘，考論《深察名號》之真?zhèn)闻c文本面貌。經(jīng)由對《深察名號》篇的文本細讀，探賾董仲舒順天、應人以真物的名學理論，及其以正名為方法、以心性為內(nèi)在基礎(chǔ)，以教化為最終目的的文本脈絡(luò)�！洞呵铩酚戎孛�例，董仲舒所申述的“五號”與“五科”之說即可視作為對《春秋》由“名”見“義”、“名”寓褒貶之義旨的貫徹。而其所論《春秋》之辭又包括《春秋》“屬辭”之一般觀念與原則與具體的書法現(xiàn)象，可謂考論《春秋》辭法不可略過的重鎮(zhèn)�？傊�，“名”在董仲舒的思想中貫通經(jīng)學與義理之畛域、溝通天道與人事之際、范圍心性之內(nèi)與教化之外，其名號學說更是先秦儒家“正名”觀念向漢代及之后的“名教”思想演變的中間環(huán)節(jié)。