新時(shí)代黨刊的馬克思主義傳播功能研究——以《求是》《前線》為例 田森杰 張曉紅 【摘要】新時(shí)代融合范式下的黨刊成為馬克思主義傳播的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，開放 式存取和融合式馬克思主義內(nèi)容成為這一基礎(chǔ)設(shè)施的基本架構(gòu)和內(nèi)容模式。在結(jié)構(gòu)性需求下，黨刊成為思想建黨的理論陣地，并進(jìn)行了專題性和常態(tài)化的理論教育內(nèi)容生產(chǎn)，表現(xiàn)出問題導(dǎo)向與網(wǎng)感知識的理論教育特征。另外，黨刊還沿著理論邏輯構(gòu)建出作為“真經(jīng)”的馬克思主義，結(jié)合實(shí)踐邏輯構(gòu)建出作為“力量”的馬克思主義，在理論與實(shí)踐的雙重邏輯中構(gòu)建理論自信。 【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；黨刊；馬克思主義傳播；網(wǎng)感知識 Research on Marxist Communication Function of CPC Journals in New Era—Take Qiushi and Frontline for Example Tian Senjie, Zhang Xiaohong 【Abstract】Under the new era integration paradigm, the CPC journals have become the digital infrastructure of Marxist communication, with open access and integrated Marxist content forming the basic structure and content mode of this infrastructre. Under the structural demand, the CPC journals play a crucial role in the ideological party building by becoming the theoretical front and carrying out the production of thematic and normal theoretical education content. The CPC journal’s theoretical education exhibits characteristics of problem-oriented and net sensing knowledge. In addition, the CPC journals also constructs Marxism as the “true scripture” based on the theoretical logic and Marxism as “power” based on the practical logic. This dual logic of theory and practice builds theoretical confidence and reinforces Marxism as a guiding ideology. 【Key Words】new era; CPC journal; dissemination of Marxism; net sensing knowledge 黨刊是中共新聞宣傳事業(yè)的重要組成部分，傳播馬克思主義是中國共產(chǎn)黨賦予 黨刊的歷史使命。馬克思主義之所以能夠在中國落地、生根、成長，黨刊發(fā)揮了巨大的作用。在新時(shí)代下，黨刊開啟了融合發(fā)展新范式，本文以中共中央機(jī)關(guān)刊物《求是》和北京市委機(jī)關(guān)刊物《前線》為樣本，探究其在馬克思主義傳播中發(fā)揮的功能。為了提升傳播效能，豐富自身的傳播渠道，早在20世紀(jì)90年代末，《前線》便已開啟了數(shù)字化建設(shè)，開通了“前線”網(wǎng)。該網(wǎng)站由期刊內(nèi)部的信息中心負(fù)責(zé)運(yùn)營，工作人員定期將紙質(zhì)刊物的內(nèi)容上傳至網(wǎng)站上，還搜集轉(zhuǎn)載一些理論熱點(diǎn)文章。2014年8月，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議通過《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展指導(dǎo)的意見》，媒體融合上升至國家戰(zhàn)略層面。自此，各級黨刊紛紛開啟了數(shù)字化轉(zhuǎn)型和平臺建設(shè)。 2014年12月，《求是》雜志成立全媒體發(fā)展中心作為專門的融媒體機(jī)構(gòu)，通過整合多方資源，《求是》紙質(zhì)刊物與“求是網(wǎng)”“求是手機(jī)報(bào)”進(jìn)行融合，形成刊網(wǎng)融合的新格局�！肚笫恰愤�入駐微博、微信等平臺，開通了“求是”微博，以及“學(xué)而時(shí)習(xí)”“求是漫評”“求是網(wǎng)”“求是手機(jī)報(bào)”等微信公眾號，各個平臺相互連通。以“求是網(wǎng)”微信公眾號為例，讀者可以從微信公眾號上直接閱讀《求是》雜志的電子刊物內(nèi)容，同時(shí)公眾號與“求是網(wǎng)”直接鏈接，網(wǎng)民可以從移動端閱讀門戶網(wǎng)站的內(nèi)容。此外，《求是》雜志的紙質(zhì)刊物和官方網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)了差異化的內(nèi)容生產(chǎn)，“求是網(wǎng)”的內(nèi)容相較于紙質(zhì)刊物更為豐富，網(wǎng)民可以在網(wǎng)站上閱讀電子版的《求是》雜志，而且網(wǎng)站還開設(shè)了“網(wǎng)評”“經(jīng)濟(jì)”“政治”等多個網(wǎng)站子欄目�！扒笫蔷W(wǎng)”公眾號的融媒體欄目精選了“求是網(wǎng)”中的“求是網(wǎng)評”“學(xué)習(xí)筆記”“是說新語”“求是視頻”4個重點(diǎn)融媒體產(chǎn)品。其中，“求是網(wǎng)評”主要是“求是網(wǎng)”評論員針對當(dāng)前理論熱點(diǎn)、時(shí)事政治等發(fā)表的實(shí)時(shí)性較強(qiáng)的評論文章；“學(xué)習(xí)筆記”主要以筆記的形式將習(xí)近平總書記的重要講話進(jìn)行歸納整理，幫讀者“劃出”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論重點(diǎn)，讓讀者在閱讀和學(xué)習(xí)的過程中更加一目了然；“是說新語”主要是對習(xí)近平等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話、黨中央的重要報(bào)告和決議等進(jìn)行有針對性的闡釋和解讀；“求是視頻”則主要以視頻的形式進(jìn)行馬克思主義傳播，如通過專家訪談的形式解讀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，以動漫的形式從馬克思主義視角解讀熱點(diǎn)問題等。 《前線》雜志構(gòu)建了包括“前線”網(wǎng)、“前線理論學(xué)習(xí)手機(jī)報(bào)”、《前線e刊》、“前線”微博、“前線”微信和“前線”App（應(yīng)用程序）在內(nèi)的新媒體群�！肚熬�》 雜志社在合并《北京支部生活》和《大學(xué)生》兩本期刊后建立了“中央廚房”，實(shí)現(xiàn)了“一體策劃、分頭組稿，一次采編、多元制作，四次審改、全媒體傳播”的全媒體內(nèi)容生產(chǎn)和傳播流程。《前線》雜志社融媒體部是目前前線雜志社中體量最大的一個部門，主要負(fù)責(zé)客戶端、門戶網(wǎng)站、微信公眾號的管理和運(yùn)營，以及“黨課一小時(shí)”等融媒體產(chǎn)品的生產(chǎn)制作等。新時(shí)代黨刊所產(chǎn)生的思想影響力依然深刻，其所發(fā)揮的功能值得深入探析。 一、黨刊作為馬克思主義傳播的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施：基本架構(gòu)與生產(chǎn)模式 作為新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的核心內(nèi)容組成部分，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是以數(shù)據(jù)創(chuàng)新為驅(qū)動、通信網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)算力設(shè)施為核心的基礎(chǔ)設(shè)施體系，包括5G（第5代移動通信技術(shù)）、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新興通信技術(shù)及建立在這些技術(shù)底層邏輯之上的數(shù)字化平臺。有研究者指出：“媒體融合的目標(biāo)——建設(shè)全媒體傳播體系和新型主流媒體，也可以理解為打造數(shù)字時(shí)代的新基礎(chǔ)設(shè)施�！卑创苏f法，黨刊在融合范式下建立的全媒體傳播體系和新型主流媒體，可以理解為打造數(shù)字時(shí)代馬克思主義傳播的新基礎(chǔ)設(shè)施。因此，對該功能的分析主要是基于黨刊的新媒體，如電腦端的官方網(wǎng)站，移動端的微博、微信、App等。 黨刊作為馬克思主義傳播的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，自然也是滿足宏觀層面結(jié)構(gòu)性需 要的體現(xiàn)。在日益媒介化時(shí)代，一方面，鑒于商業(yè)性互聯(lián)網(wǎng)媒體在當(dāng)下所具有影 響力，黨刊需要在這種媒介生態(tài)下“修補(bǔ)”自身的文化權(quán)威；另一方面，由于黨刊等專業(yè)媒介機(jī)構(gòu)在實(shí)踐傳統(tǒng)和制度安排中擁有權(quán)威性，因此其在復(fù)雜的輿論生態(tài)中需要發(fā)揮“壓艙石”的作用。于是，媒體融合成為國家戰(zhàn)略。中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組分別在2014年和2020年審議通過了兩項(xiàng)關(guān)于媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見，在這一頂層設(shè)計(jì)之下，黨刊也就有了成為傳播馬克思主義數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的可能�？疾鞌�(shù)字時(shí)代黨刊的馬克思主義傳播功能，既不能將其簡單視為紙質(zhì)刊物“上網(wǎng)”的結(jié)果，也不能僅僅停留在傳統(tǒng)黨刊的實(shí)踐創(chuàng)新層面，而應(yīng)該將其放置于一個視野更為寬闊的問題域之中，將黨刊（主要指其新媒體平臺）視為馬克思主義傳播的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)掘其在基本架構(gòu)和內(nèi)容生產(chǎn)方面出現(xiàn)的新變化。 （一）開放式內(nèi)容存取架構(gòu)及其可接近性 黨刊作為馬克思主義傳播的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，可以被理解為對馬克思主義內(nèi)容進(jìn)行生產(chǎn)、存儲、檢索和管理的技術(shù)安排，而開放式內(nèi)容存取構(gòu)成了黨刊作為馬克思主義傳播基礎(chǔ)設(shè)施的基本架構(gòu)。所謂的基本架構(gòu)，是指可以生產(chǎn)、傳播和閱讀馬克思主義內(nèi)容的技術(shù)關(guān)口，如在以手機(jī)為代表的移動端中，定期推送馬克思主義內(nèi)容的官方微信便是開放式內(nèi)容存取架構(gòu)的重要體現(xiàn)。除此之外，黨刊的官方網(wǎng)站、官方微博等都是一種開放式的存取架構(gòu)。與中國知網(wǎng)等商業(yè)數(shù)據(jù)庫具有壟斷性質(zhì)的內(nèi)容存取方式不同，雖然黨刊這種開放式存取架構(gòu)建立在微信、微博等商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺基礎(chǔ)之上，但它表現(xiàn)出較強(qiáng)的公共性，可以免費(fèi)為所有讀者提供黨刊的數(shù)字版本內(nèi)容。這種具有公共性的架構(gòu)也與基礎(chǔ)設(shè)施本身所帶有的公共性的意涵相吻合。 姬德強(qiáng)曾指出：“媒體深度融合發(fā)展的目標(biāo)，應(yīng)該是一個基于公共性的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施�！睆倪@個意義上來看，開放式內(nèi)容存取架構(gòu)其實(shí)在一定程度上已經(jīng)彰顯出黨刊是具有公共性的馬克思主義傳播基礎(chǔ)設(shè)施。 黨刊開放式內(nèi)容存取架構(gòu)也決定了其被獲取和閱讀的成本較前數(shù)字化時(shí)代有所降低，被獲取和閱讀成本降低與渠道增加，則意味著黨刊的可接近性有所提升。讀者不再必須通過付費(fèi)訂閱的方式才能獲取到黨刊內(nèi)容，只需要通過手機(jī)或者電腦便可以免費(fèi)瀏覽《求是》和《前線》的電子期刊內(nèi)容，而電子期刊內(nèi)容的獲取渠道也比較多元化，既可以通過電腦端的官方網(wǎng)站或手機(jī)App直接獲取，又可以通過微信平臺以鏈接的方式閱讀。除此之外，黨刊官方的微信、微博定期對刊物文章的全文或精簡版內(nèi)容的推送，也是黨刊可接近性的重要體現(xiàn)。此外，可接近性也體現(xiàn)在開放式內(nèi)容存取平臺的搜索功能上，基于此，黨刊在某種意義上具備了數(shù)據(jù)庫的特征。搜索功能打破了以往黨刊內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和安排方式，讀者可以基于作者、主題和關(guān)鍵詞等搜索方式對內(nèi)容進(jìn)行再整合和再呈現(xiàn)。同時(shí)，可接近性也意味著黨刊流通方式的變化，黨刊不再只是單純依靠郵發(fā)體系的流通方式，平等面向每個讀者的開放式內(nèi)容存取平臺縮減了流通的時(shí)間成本和人力成本，為讀者創(chuàng)造了更容易觸及的馬克思主義“理論流通網(wǎng)絡(luò)”。 （二）融合式馬克思主義內(nèi)容生產(chǎn)模式 開放式內(nèi)容存取架構(gòu)的價(jià)值不局限于馬克思主義內(nèi)容的數(shù)字化存取，更為重要的是黨刊對于這些內(nèi)容的生產(chǎn)和呈現(xiàn)。在這個過程中，出現(xiàn)了一種新的馬克思主義內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制，即融合式內(nèi)容生產(chǎn)。麥克盧漢的經(jīng)典隱喻——“媒介即訊息”，揭示了媒介對人的認(rèn)知方式的規(guī)定性，不同媒介所具備的規(guī)定性自然也是差異化的，于是麥克盧漢發(fā)現(xiàn)了“人體的延伸”。這也啟示我們：正是不同的媒介決定了其所搭載的內(nèi)容和形式，而不是相反。在黨刊的融合發(fā)展過程中，一批新型主流媒體應(yīng)運(yùn)而生，媒介技術(shù)所催生的新型樣態(tài)媒介也重構(gòu)了傳統(tǒng)紙質(zhì)刊物中的馬克思主義內(nèi)容。以圖像和視頻為形式載體的融合式馬克思主義內(nèi)容，通過豐富多元的視覺符號充分調(diào)動了讀者的視覺感知，在一定程度上對馬克思主義理論知識進(jìn)行了生動形象的呈現(xiàn)和解讀。與此同時(shí)，由于融合式馬克思主義傳播內(nèi)容具有趣味性、碎片化特征，其自身具有天然的社會親近感，加上社交媒體平臺的驅(qū)動，由此生產(chǎn)一種特定的“理論交往空間”，更易獲得較好的傳播效果。 圖像與文字都具有表意功能，圖像是現(xiàn)代性社會中的代表性景觀。正如馬丁·海德格爾所說的那般，人們?nèi)找姹粓D像包圍，與世界的關(guān)系建立在視覺基礎(chǔ)之上。在陳向兵看來，“圖像本身所具有的具象性與直觀性特質(zhì)，使得作為圖像的符號在表象中具有豐富的視覺傳達(dá)性和可閱讀性”。b 在黨刊的馬克思主義傳播實(shí)踐中，其所生產(chǎn)的圖像多是圖文雙構(gòu)模態(tài)樣式，即將圖像和文字整合成統(tǒng)一體的圖像，圖像和文字不是單獨(dú)傳播馬克思主義，而是在互相配合和彼此依靠中完成了意義的傳送。在“求是網(wǎng)”中的“圖解”欄目所生產(chǎn)的圖像產(chǎn)品中，多是以長圖的形式配合文字內(nèi)容，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)行呈現(xiàn)，其中一些文字還被設(shè)計(jì)成為動態(tài)效果。因此，黨刊的馬克思主義圖像傳播形式既包括視覺和言語，也兼容了動態(tài)和靜態(tài)，由圖像所引發(fā)的感性觀看經(jīng)驗(yàn)和由文字概念所產(chǎn)生的理性閱讀經(jīng)驗(yàn)同時(shí)存在其中。黨刊借助視覺這一人類基本的感知結(jié)構(gòu)，通過在網(wǎng)絡(luò)空間“描繪”一幅幅關(guān)于馬克思主義的知識“風(fēng)景”，促進(jìn)馬克思主義傳播實(shí)踐的革新。 隨著“求是”微視頻、《前線》的“黨課一小時(shí)”等視頻內(nèi)容的興起與傳播， 黨刊的馬克思主義傳播實(shí)踐開始了“視頻轉(zhuǎn)向”，視頻融合了文字、圖像、聲音等多種傳播要素。作為黨刊一種全新的馬克思主義傳播形式，視頻具有比文字、圖像更為強(qiáng)烈的場景搭建和情感實(shí)踐屬性。例如，《求是》出品的“你的馬克思已上線”系列視頻中，馬克思以卡通人物的形象出現(xiàn)在人們的日常生活場景中，“你”“我”等第一、第二人稱代詞在豎屏場景中廣泛交互使用，帶有明顯情緒化語氣語調(diào)，而高情緒性語言信息更能激發(fā)人們的選擇性視覺關(guān)注，語言對腦圖的連接完成了人類生理和心理的激活，進(jìn)而滿足受眾多感官的愉悅需求。a 馬克思主義傳播在各種場景的遷移下展開了新的文化圖景，而這也昭示著以往建立在理性邏輯上“精英式”的馬克思主義傳播正在轉(zhuǎn)向基于感性邏輯上的“大眾化”馬克思主義傳播，馬克思主義傳播實(shí)踐正在被媒介技術(shù)改寫。