本書主要通過法律推理的諸多方面來討論“是否有法律推理這回事”，或者說“法律人思維究竟是什么”這一問題。本書的主要觀點(diǎn)是： 其一，法律人思維（法律推理）的特獨(dú)性。法律人思維的獨(dú)特性不來自于獨(dú)特的法律職業(yè)、不是因為優(yōu)秀法律人通常所具備的那些優(yōu)點(diǎn)（溝通技術(shù)，設(shè)身處地為當(dāng)事人著想，思維更加嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致等），也不是因為法律領(lǐng)域存在著獨(dú)特的推理形式，而是在于它是一種基于權(quán)威的推理。這體現(xiàn)在，法律推理所得出的決定，往往可能不是通盤考量之后那個對于當(dāng)下案件來說最佳的決定�；�于權(quán)威的推理在日常生活中也存在，但由于它在法律領(lǐng)域大量存在（比其他領(lǐng)域加起來還要多），所以可以合理地主張有法律推理這回事。其二，法官并不以個案正義為唯一目標(biāo)，基于權(quán)威的推理恰恰意味著即使當(dāng)法官不贊成權(quán)威所作的指令，他也有義務(wù)去服從。權(quán)威的存在恰恰意味著，假如沒有權(quán)威的指令法官可能會去做不一樣的事。所以，法官很多時候有義務(wù)去做他并不贊成的事（得出在他看來是錯誤的結(jié)論）。肖爾這里所說的權(quán)威，主要是指成文法規(guī)則和先例。因為裁判涉及的問題不僅是要決定什么是正確的，而且更重要的是涉及誰有權(quán)作出那個決定。尊重權(quán)威（適用規(guī)則、遵循先例，即使法官認(rèn)為在個案中它們會產(chǎn)生錯誤的結(jié)論）其實就意味著尊重立法和上級法院、先前法院的決定。所以裁判不僅是只關(guān)于個案正義的活動，它還要關(guān)照“更大的范疇”。當(dāng)然，這并不意味著在一切時候都一定要服從錯誤的決定，當(dāng)出現(xiàn)“異乎尋常”、“極端的錯誤”時，法院也有偏離規(guī)則和先例去追求實質(zhì)正義的做法，但此時需要“特別證立”。其三，法律思維和法律推理的獨(dú)特性最終反映的是法律本身的獨(dú)特性。法律最大的特點(diǎn)在于其“形式性”和“一般性”。法律的文義，法律說出來的東西本身就很重要，法律文義不是通過它背后之正當(dāng)化依據(jù)的透明玻璃窗，它就是法律本身。法律在一般化的過程中往往會省略掉個別的細(xì)節(jié)，這就造成有時它的適用會產(chǎn)生與目的不符的情況。但法律的文義（文本）并不僅僅是其背后目的的手段，有時即使它與目的不符，也要勝出。這并不一定是法律的優(yōu)點(diǎn)，但這就是法律的獨(dú)特之處。