所謂政治韜略是指在政治舞臺(tái)上歷代政治家們的文韜武略。就中國(guó)的政治舞臺(tái)而言，自華夏文明產(chǎn)生以來(lái)，歷五千年而未中斷，政治劇目?jī)?nèi)容之豐富、情節(jié)之跌宕、人物之復(fù)雜，都未有與之相匹者，因而，其中所蘊(yùn)含的文韜武略便頗可述焉。在五千年歷史演進(jìn)中所形成的如此豐富的政治韜略，是中國(guó)傳統(tǒng)政治智慧的結(jié)晶，其中的精華更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，它豐富了中國(guó)古代政治和國(guó)家治理的思想，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　清朝終結(jié)前的中國(guó)政治史可以分為兩大階段：第一階段包括夏、商、西周、春秋時(shí)代，是以天子為核心的貴族政治，宗法制與世襲制是根本標(biāo)志。在這一體制下，政治框架與政治身份相對(duì)穩(wěn)定，政治也只是社會(huì)中占比很少的貴族的特權(quán)，他人無(wú)法染指，因而，政治舞臺(tái)十分狹小。第二階段自戰(zhàn)國(guó)至清朝終結(jié)，是以君主為核心的官僚貴族政治，官員的任用制和君主的有條件世襲制是根本標(biāo)志。在這一體制下，每一位平民百姓都可能步人仕途，也都可能朝為布衣，暮致卿相；甚至連君主之位也不是法定世襲，有時(shí)擇有德者立之，有時(shí)順應(yīng)天意，取而代之。這樣，中國(guó)古代政治就形成了一個(gè)十分宏大的舞臺(tái)，可以上演無(wú)數(shù)大大小小的劇目。
　　在這樣一個(gè)政治舞臺(tái)上，上演的劇目絕不像貴族制下那樣陳陳相因，一成不變，而是處在不斷變動(dòng)之中。從戰(zhàn)國(guó)群雄爭(zhēng)霸到秦漢王朝的興起，從魏晉南北朝的動(dòng)蕩到隋唐王朝的強(qiáng)盛，從宋遼金的相峙到元明清的迭代，每一時(shí)代的更替都上演著轟轟烈烈的歷史大劇。即使在同一王朝之中，帝位的交替、政治的變革，各式各樣的競(jìng)爭(zhēng)，也都有聲有色，精彩紛呈。正是由于“變”是中國(guó)古代政治史的主旋律，所以在這一旋律之中的一幕幕歷史往往會(huì)展示出最為復(fù)雜的場(chǎng)景與劇情。
　　在這樣一個(gè)政治舞臺(tái)上，參與的演員可能是官員、商人，抑或是普通農(nóng)民甚至奴仆，陣容之廣泛與龐雜是其他國(guó)家所沒(méi)有的。他們或是以個(gè)人為單位，出演一個(gè)又一個(gè)的角色，如西漢之蕭何、唐代之房玄齡、北宋之包拯等；或是從屬于某一集團(tuán)，代表著本集團(tuán)登臺(tái)演出，如東漢的黨人與宦官集團(tuán)之爭(zhēng)、唐代的牛李黨爭(zhēng)、明代的東林黨與宦官集團(tuán)之爭(zhēng)，都有其代表人物出演主角；或是從屬于某一政治實(shí)體，代表著不同的政權(quán)登臺(tái)演出，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之列國(guó)相爭(zhēng)、三國(guó)時(shí)代之三國(guó)相爭(zhēng)、五代十國(guó)與遼金時(shí)代之諸國(guó)相爭(zhēng)，也都有其代表人物在敵國(guó)權(quán)謀、外交韜略上扮演著重要角色。
　　更值得注意的是，這個(gè)舞臺(tái)上既沒(méi)有編劇和導(dǎo)演，也沒(méi)有劇情的設(shè)計(jì)。大政治家可以根據(jù)自己的實(shí)力白編、自導(dǎo)、自演，一般的從政者也可以根據(jù)自己的能力選擇合適的角色，再根據(jù)劇情的發(fā)展不斷轉(zhuǎn)換角色。比如，劉邦原本是一介亭長(zhǎng)，后來(lái)卻率領(lǐng)一群小吏、農(nóng)民和閑散人員沖上了政治舞臺(tái)，導(dǎo)演了楚漢相爭(zhēng)這樣一幕大劇，其中的演員們也經(jīng)歷了從農(nóng)民到將軍，再到列侯大臣的角色轉(zhuǎn)變。演得是否成功，角色能否轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵要看你的努力、你的造化。舞臺(tái)上能夠提供的空間夠大，機(jī)會(huì)也夠多。
　　在這樣一個(gè)如此寬闊、機(jī)會(huì)眾多、變化多端的舞臺(tái)上，在歷時(shí)彌久的舞臺(tái)實(shí)踐中，一個(gè)又一個(gè)新的韜略應(yīng)運(yùn)而生，不斷豐富著中國(guó)政治舞臺(tái)上的演出內(nèi)容�；�于此，我們編纂了《中國(guó)歷代政治韜略》，重點(diǎn)對(duì)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)政治舞臺(tái)上的精彩韜略進(jìn)行歸納、整理，以饗后人。編撰中立足于傳統(tǒng)優(yōu)秀政治文化的總結(jié)與弘揚(yáng)，對(duì)于積極意義不足或涉嫌糟粕者，僅作為鏡鑒。最后，需要說(shuō)明的是，本書(shū)絕非“戲說(shuō)”，所有內(nèi)容都是歷史的真實(shí)記載。一謀國(guó)要略
　　劉邦初定天下，群臣與蕭何爭(zhēng)功，劉邦問(wèn)：“諸君知獵乎？”群臣答道：“知之�！眲�邦又問(wèn)：“知獵狗乎？”群臣回答：“知之�！庇谑�，劉邦神態(tài)嚴(yán)肅地說(shuō)：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也�！边@里，劉邦講出了蕭何運(yùn)籌帷幄、經(jīng)國(guó)謀劃之功，實(shí)際上這也應(yīng)當(dāng)是政治家與一般臣子的重要區(qū)別。作為一代政治家，既要有建國(guó)大謀、安邦方略，又要有對(duì)敵策略與計(jì)謀；還要在風(fēng)云變幻的政治舞臺(tái)上，善于權(quán)謀，或?yàn)榫�主，或�(yàn)樽员＃�或�(yàn)閽叱�政敵。盡管這些難于讓世人評(píng)判，但仍是政治家們謀國(guó)韜略的重要組成部分。