本書(shū)以一種徹底的關(guān)系主義為視角，即將人與物的存在理解為關(guān)系而非實(shí)在，并主張這樣的關(guān)系是可經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，即實(shí)踐。本書(shū)認(rèn)為文化是理解人之存在的關(guān)系事實(shí)，是非實(shí)體性的實(shí)踐本身，是一種關(guān)系性的存在狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)從社會(huì)科學(xué)方法論的爭(zhēng)論入手，探討了文化問(wèn)題在當(dāng)代理論中的發(fā)生及其所存在的問(wèn)題。并結(jié)合文化與自然、理解實(shí)踐、文化的類(lèi)型學(xué)、時(shí)間與空間、生態(tài)權(quán)力、文化與人等一系列理論問(wèn)題，系統(tǒng)闡發(fā)了一種非二元論的徹底的關(guān)系主義理論視角，以此來(lái)為社會(huì)研究提供一種不同于西方二元論的理論思路。在此研究中，特別引入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想資源的探討，力求在一種中西方對(duì)話(huà)的語(yǔ)境中尋找超越西方社會(huì)理論之局限性的道路，從而也為社會(huì)學(xué)理論的中國(guó)化提供了一種思路。