在我國(guó)即將全面完成“十一五”規(guī)劃，實(shí)施“十二五”規(guī)劃之際，我院迎來了成立50周年的大喜日子。
    鄭州市文物考古研究院是在中原沃土上培育成長(zhǎng)的一個(gè)集文物保護(hù)、考古調(diào)查、發(fā)掘、研究及古代建筑保護(hù)與文化遺產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)等工作于一體的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。依托鄭州豐厚的歷史文化遺產(chǎn)資源，我們的考古工作者用手鏟釋讀著一頁(yè)又一頁(yè)的“天書”。
    鄭州是國(guó)家歷史文化名城，中國(guó)八大古都之一，在中華五千年文明史中占有十分重要的地位。早在中華民族的肇始時(shí)期，人類便在此生息、繁衍，創(chuàng)造出豐厚的舊石器文化遺存。截至目前，鄭州地區(qū)已查明舊石器時(shí)代遺址和地點(diǎn)400多處，已成為舊石器考古和古人類研究的重要地區(qū)。大約一萬多年前，以新密李家溝遺址為代表的中原地區(qū)率先發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，當(dāng)時(shí)的人們使用磨光石器，制作陶器，定居于河旁臺(tái)地，實(shí)現(xiàn)了舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的邁進(jìn)，進(jìn)而發(fā)展出較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化——裴李崗文化。自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)裴李崗遺址后，鄭州地區(qū)共發(fā)現(xiàn)裴李崗文化遺址60多處，而且每年以2-3處的數(shù)量增加。以新鄭唐戶為代表的裴李崗聚落遺址的出現(xiàn)，預(yù)示著家庭與社會(huì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)化。以石磨盤、石磨棒、石鐮為特征的裴李崗文化發(fā)展到距今7200年左右，原始農(nóng)業(yè)日益成熟，制陶技術(shù)不斷進(jìn)步，至鞏義市瓦窯嘴遺址時(shí)，裴李崗文化逐漸向早期仰韶文化轉(zhuǎn)化，泥制灰陶、原始蛋殼黑陶開始產(chǎn)生，而房屋也由半地下向地面建筑發(fā)展。
    鄭州市不僅是仰韶文化最早發(fā)現(xiàn)地之一，而且是遺存保存最豐富的地區(qū)之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前鄭州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址達(dá)200處以上，除鄭州西山仰韶文化城址之外，新鄭唐戶遺址、鞏義雙槐樹遺址分別發(fā)現(xiàn)超百萬平方米的特大聚落遺址，預(yù)示著仰韶文化時(shí)期社會(huì)開始復(fù)雜化。一系列考古發(fā)現(xiàn)證明中原地區(qū)仰韶文化也并非一枝獨(dú)秀。比如：經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，從裴李崗文化時(shí)期開始，鼎類炊器便向四周呈放射狀傳播，而小口尖底瓶則接受廟底溝文化影響由鼓腹變?yōu)槭�腰狀。而束腰狀小口尖底瓶在嵩山以南地區(qū)流行雙唇口，在嵩山以北和以東地區(qū)則流行蒜頭口，亦反映出中原地區(qū)仰韶文化的考古和研究中仍有許多問題尚待解決。