《世界文化1000問》既是一部容納世界文化百科知識的實用工具書，又是休閑生活中不可或缺的文化快餐。為你提供最想知道的、最需要知道的、最應該知道的世界文化知識。一書在手，讓你盡覽世界文化全貌；一卷在手，讓你輕松掌握世界文化精華。
人類歷史發(fā)展的成果有很多表現(xiàn)形式，其中非常重要的一個就是文化的積累。一個人的文化知識儲備往往是其綜合素質(zhì)和能力的體現(xiàn)，學習和掌握必要的世界文化知識，是推動社會文化發(fā)展繁榮的需要，同時也有助于人們開闊視野、啟迪心智、陶冶性情、增長知識、完善個人素質(zhì)，為走向成功的人生打下堅實的基礎。
為了幫助讀者更方便、更輕松、更快捷地了解和掌握必要的世界文化知識，編者對世界文化材料進行了適當?shù)娜∩幔瑢⒑迫鐭熀５奈幕R濃縮到近千個問答之內(nèi)，內(nèi)容豐富，且極具代表性、實用性和典型性。《世界文化1000問》是一個嘹望世界文化的窗口，透過這個窗口，你可以對世界文化有一個全面、系統(tǒng)的了解。全書分為“神話傳說·奇聞逸事”、“史海鉤沉·趣話帝王”、“歷史事件-玄機重重”、“解讀國名·詮釋地名”、“偉大發(fā)明·重大發(fā)現(xiàn)”、“失落文明·歷史碎片”、“建筑雕塑·解疑釋謎”、“社會大觀·奇聞趣事”、“咬文嚼字·解讀名著”、“巨匠軼事·文壇趣聞”、“樂舞風流·趣話體育”、“傳統(tǒng)風俗·節(jié)日宜忌”、“天文地理·生物科學”等21個篇章，涉及政治、軍事、經(jīng)濟、天文歷法、禮儀習俗、文學藝術、地理名勝、科學技術等領域，基本涵蓋了世界文化各方面的內(nèi)容，回答了人們需要了解和學習、的世界文化知識的一些基本問題。
《世界文化1000問》一部囊括世界文化知識的百科全書 不可不讀的文化寶典，輕松掌握世界文化精華 學習世界文化知識的最佳讀本，一書盡覽世界文化全貌 一個人的文化知識儲備往往是其綜合素質(zhì)和能力的體現(xiàn)，學習和掌握必要的世界文化知識，是推動社會文化發(fā)展繁榮的需要，同時也有助于人們開闊視野、啟迪心智、陶冶性情、增長知識、完善個人素質(zhì)，為走向成功的人生打下堅實的基礎。然而，世界文化是一個龐雜的知識體系，浩如煙海，包羅萬象，面對它，大多數(shù)人都會感到力不從心，很難在短時間內(nèi)掌握其脈絡及底蘊。即便是專業(yè)人士，所掌握的文化知識也不過是冰山一角。為了幫助讀者更方便、更輕松、更快捷地了解和掌握必要的世界文化知識，《世界文化1000問（超值白金版）》采用了一問一答的方式，把本要數(shù)千字甚至數(shù)萬字才能闡述清楚的文化知識壓縮在數(shù)百字之中，讓讀者在最短的時間內(nèi)獲得盡可能多的知識。 人類歷史的發(fā)源地是非洲嗎？伊麗莎白一世為什么終身不嫁？吳哥城的200廳居民為什么會神秘消失？薩拉熱窩事件為什么會成為第一次世界大戰(zhàn)的導火索？羅斯編事先就知道日本要襲擊珍珠港嗎？為什么會有“大千世界”的說法？“山姆大叔”為什么會成為美國的象征？塔羅牌源于何方？尼安德特人為什么會消失？“金字塔能”真的存征嗎？什么是黑匣子？《一千零一夜》的名稱從何而來？世界名曲《我的太陽》中的“太陽”指什么？《蒙娜麗莎》的原型是誰？手套最初是用來保暖的嗎？植物也有血型嗎……所有這些奇趣橫生的故事，你最想知道的、最需要知道的、最應該知道的世界文化知識，盡在《世界文化1000問》。
第一章 神話傳說·奇聞逸事
1．人類歷史上是否存在過“食人之風”?
2．人類的發(fā)源地在非洲嗎?
3．史前曾經(jīng)爆發(fā)過核大戰(zhàn)嗎?
4．“箕子入朝”是否確有其事?
5．匈奴人也會擺“魚麗陣”嗎?
6．亞馬孫女兒國在歷史上真的存在過嗎?
7．傳說中的“巨人”真的存在嗎?
8．真的有“小人國”嗎?
9．匈牙利人是匈奴人的后代嗎?
10．印加人為何要在“空中”建造城堡?
11．是腓尼基人發(fā)現(xiàn)了美洲大陸嗎?
12．“殷人東渡美洲論”可信嗎?
13．瑪雅潘的政治領袖亨納克·賽爾真的是“神使”嗎?
14．西班牙人征服瑪雅得益于他們的長相嗎?
15．中國人和瑪雅人擁有共同的祖先嗎?
16．瑪雅是一個帝國嗎?
17．彌生人是混血人種嗎?
18．羅慕洛搶親是人們編造的故事嗎?
19．亞歷山大究竟葬身何處?
20．日本人真是“吳太伯之后”嗎?
21．古埃及人是黑人還是白人?
22．岡比西斯是因為刺殺了埃及神牛“阿庇斯”而死亡的嗎?
23．岡比西斯的兄弟巴爾狄亞真的“死而復生”了嗎?
24．奠定羅馬帝國官僚機構(gòu)基礎的皇帝克勞狄真是傻子嗎?
25．北京猿人是日本最早的居民嗎?
26．歷史上曾有“書籍之路”嗎?
27．日本入隋使臣攜帶的國書有鄙視中華之意嗎?
28．傳說中的桃太郎和金太郎為何會受到日本人的尊敬?
29．伊凡雷帝殺子是否確有其事?
30．喬治五世和瑪麗皇后是被人謀害的嗎?
31．亞歷山大一世真的愛上了自己的胞妹葉卡捷琳娜嗎?
32．德國納粹黨黨魁希特勒真的是猶太人嗎?
33．希特勒真的有25萬“最后部隊”嗎?
34．英軍失掉諾曼底是因為“圣女貞德”的出現(xiàn)嗎?
35．瑞士的“長矛陣”真的牢不可破嗎?
36．土耳其的地下城市是閃米特人為躲避飛行器所造的嗎?
37．瓦良格人柳里克為什么會成為俄國的統(tǒng)治者?
38．阿拉伯人與猶太人何以沖突不斷?
39．拿破侖是被自己的心腹蒙托隆毒殺的嗎?
40．現(xiàn)代尼雅村的人是古代尼雅人的后裔嗎?
41．黑斯真的是叛徒嗎?
42．土耳其皇太后艾伊曼·扎古貝是法國人嗎?
43．沙皇尼古拉二世之女曾經(jīng)生還于世嗎?
44．亞瑟王的故事是傳奇還是歷史?
45．愛德華八世真的“不愛江山愛美人”嗎?
46．西班牙女王胡安娜真是“瘋子”嗎?
47．茜茜公主的一生真是一部童話嗎?
48．《田中奏折》是真是假?
49．聞名于世的日本國寶“獅狩文錦”來自中國嗎?
50．阿波羅登月是一場騙局嗎?
第二章 史海鉤沉·趣話帝王
1．印加是一個盛產(chǎn)黃金白銀的國度，但為什么每位印加王都要“白手起家”呢?
2．第8位印加王擊退昌卡人的叛亂是因為維拉科查神的指點嗎?
3．維拉科查王是如何預言印加的滅亡的?
4．擁有至高權(quán)力的古羅馬皇帝提比略為什么要自我流放?
5．阿拔斯王朝的第5任哈里發(fā)賴世德成為眾所周知的傳奇人物與《一千零一夜》有關嗎?
6．桓武天皇為什么要選擇甲子之歲遷都?
7．辛那赫里布是亞述帝國聲名顯赫、功勞卓著的君主之一，卻為何被釘在了歷史的恥辱柱上?
8．路易十六為什么對他的王后說“法國更需要一條軍艦，而不是一條項鏈”?
9．彼得大帝為何下令禁止紈绔子弟結(jié)婚?
10．華盛頓真的死于庸醫(yī)之手嗎?
11．朱元璋對日本的怨恨從何而來?
12．蘇格蘭女王瑪麗為什么會被英格蘭女王伊麗莎白處死?
13．伊麗莎白一世為何終身不嫁?
14．亨利八世為何離異?
15．魯?shù)婪颉ず账篂槭裁磿蝗伙w往英國?
16．為什么說希特勒“消滅猶太種族”的想法是不可能實現(xiàn)的?
17．阿根廷總統(tǒng)庇隆的遺體為什么沒有雙手?
18．塞內(nèi)加爾共和國的首任總統(tǒng)桑戈爾為何在任期未滿時就宣布引退?
19．肯尼迪總統(tǒng)的遺孀為什么守寡不到5年就嫁給了一個希臘人?
20．幕府為什么要迫害和禁止天主教?
21．為什么印加王只用很少的法官就可以治理好國家?
22．美國為什么要開展禁酒運動?
23．“國聯(lián)”是由美國人參與設計和籌建的，但為什么美國始終沒能加入“國聯(lián)”呢?
24．為什么說侯賽因與英國人簽訂的《英阿協(xié)定》是一場騙局?
25．古埃及的大臣朝見法老時要親吻什么地方?
26．“努”為什么會成為納粹的標志?
27．拉斯普庭為什么被人們視為妖孽?
28．蒙面人起義的領袖哈希姆為什么要蒙面?
29．在古代瑪雅的城市首領競選中，候選者為什么會被問及一些模糊、奇怪的問題?
……
第三章 民族逸聞·種族趣事
第四章 歷史事件·玄機重重
第五章 人名稱謂·正本清源
第六章 解讀國名·詮釋地名
第七章 偉大發(fā)明·重大發(fā)現(xiàn)
第八章 失落文明·歷史碎片
第九章 建筑雕塑·解疑釋謎
第十章 社會大觀·奇聞趣事
第十一章 神秘事件·千古之謎
第十二章 咬文嚼字·解讀名著
第十三章 巨匠軼事·文壇趣聞
第十四章 樂舞風流·趣話體育
第十五章 傳奇名畫·神奇藝術
第十六章 傳統(tǒng)宗教·要事趣事
第十七章 風俗禮儀·民間習慣
第十八章 傳統(tǒng)風俗·節(jié)日宜忌
第十九章 日常生活·千差萬別
第二十章 百事百物·探根求源
第二十一章 天文地理·生物科學
4.“箕子入朝”是否確有其事？
古朝鮮位于中國東北部，包括現(xiàn)在的朝鮮和韓國。關于朝鮮的起源，存在“箕子入朝”的說法。不過對于其真實性，卻始終有人持懷疑態(tài)度。那么，“箕子入朝”是否確有其事呢？
相傳箕子是中國殷商時期的大貴族，有人說他是商紂的叔父，也有人說他是商紂的庶兄，說法不一。商朝末年，紂王昏庸無度，殘暴成性，整日沉湎于酒色之中，不理朝政，且聽信讒言，濫殺無辜，致使社會動蕩，危機四伏。
當時，朝中有一批忠于殷商的大貴族，如箕子、微子、比干等，他們意識到了殷商危在旦夕，就勸諫紂王遠酒色、親忠良，勤于政事，改革朝綱，以挽救江山社稷�？蓪掖芜M諫都沒有效果，還觸怒了紂王，使得比千被殺，箕子被囚，微子出逃。
周武王滅商后，箕子被釋放。獲釋后的箕子無法接受周武王取代商朝的事實，就率領5000不滿現(xiàn)狀的人逃到周朝的東部邊陲一東夷，即朝鮮半島北部一帶定居下來，據(jù)地稱雄，建立了古朝鮮。周武王聽說后，就將朝鮮封給了箕子。
關于這段“歷史”，有人表示認可，有人拒不承認，還有人保持中立。
肯定論者認為“箕子入朝”確有其事。最直接的證據(jù)是中國古籍和朝鮮古籍都有關于此事的記載。此外，學者們也通過考證得出了同樣的結(jié)論。有學者認為，平壤附近的“箕田”即是“箕子入朝”的物證�！盎锞椒降�，和商代甲骨文田字相合，而一區(qū)七十畝則和孟子所說'殷人七十而助'相合，這種劃分的方法則是箕子從商朝傳來的”。
否定論者認為根本就沒有“箕子入朝”之事，在朝鮮出現(xiàn)的箕子墓和平壤的箕子井田也都是后人的附會。否定者中有人提出，《尚書大傳》中記載的“釋箕子之囚”是武王十三年，而東走朝鮮的箕子又“于十二祀來朝”，在同一年內(nèi)往返朝鮮和鎬京兩地，這在交通工具極不發(fā)達的古代是不可能的，因此“箕子入朝”實是子虛烏有。
中立者則認為存在“箕子入朝”的可能性，但不能輕易下定論。從考古學上雖然不能證明箕子開辟朝鮮的傳說，但從考古學上也還未證明其沒有。
由此可見，在究竟有沒有“箕子入朝”一事上，目前還無法形成定論。5.匈奴人也會擺“魚麗陣”嗎？
據(jù)《漢書·陳湯傳》記載，公元前36年秋，西域都護甘延壽與副校尉陳湯率領的4萬漢軍與匈奴郅支單于的軍隊在康居對峙。在漢軍營地，可以“望見單于城上立五采幡織，數(shù)百人披甲乘城，又出百余騎往來馳城下，步兵百余人夾門魚鱗陳”。這里的“魚鱗陳”即“魚麗陣”，引起了中國學者的興趣，而這支會列布“魚麗陣”的軍隊則引起了歷史學家的關注。
“魚麗陣”一說，在中國古籍中是絕無僅有的。如果沒有經(jīng)過嚴格的組織訓練和相應的陣列條規(guī)指導，是不可能將軍隊列陣布局成魚鱗狀的。而對于匈奴這樣的游牧部落來說，組織訓練和條規(guī)指導都無從談起，他們打起仗來往往憑借自身的勇敢，基本無章可循，因此要布列“魚麗陣”可以說是天方夜譚。那么，這支會擺“魚麗陣”的“匈奴”軍隊又是怎么回事呢？
1955年，英國牛津大學學院研究員德效騫教授在一次演講中提出，漢軍在郅支都城見到的“魚麗陣”是典型的羅馬陣列--龜甲型攻城陣。他們使用的是長方形盾板，其正面呈圓凸狀，士兵手持盾板上端，并肩站在一起，極似魚鱗，因此才有了“魚麗陣”的說法。由于這種陣列只有羅馬軍隊使用，因此甘延壽和陳湯見到的擺“魚麗陣”的百余人可能并不是匈奴人，而是羅馬人。
在這場戰(zhàn)爭中，甘延壽、陳湯共斬郅支閼氏、太子、名王以下1500余人，生擒145人，降虜千余人。德效騫斷言，這生擒的145人即布以“魚麗陣”的百余人，在郅支被殺后，可能自動停止了抵抗，也可能自愿降服了中國人。漢軍將他們安置在一個特設的邊境城鎮(zhèn)之中，并以漢代對羅馬國或羅馬人的稱謂“靬”為該城命名。
對于德效騫的推測，中國著名的史學家余英時并不認同。他指出，依照漢朝制度，設縣至少要有幾千人口，145名羅馬軍顯然不符合設縣的條件。
……
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