導(dǎo)論待解縛的先知與被重構(gòu)的傳統(tǒng)：在現(xiàn)代脈絡(luò)中辨識錢穆


第一章走向回歸的離鄉(xiāng)：作為政治學(xué)人的錢穆與現(xiàn)代立國問題
第一節(jié)國有與立：錢穆的歷史政治思維縱觀
第二節(jié)論“錢學(xué)”七書：錢穆政治學(xué)的門徑
附錄錢賓四先生與現(xiàn)代中國的政教之運(yùn)


第二章“眼前有景道不得”？：錢穆與現(xiàn)代思想的憲制進(jìn)路
第一節(jié)錢穆的“明夷待訪錄”
第二節(jié)“近己則俗變相類”：錢穆與近世儒家傳統(tǒng)
第三節(jié)《中國歷代政治得失》的微言隱義
第四節(jié)“會通為體，分別為用”：錢穆《現(xiàn)代中國
學(xué)術(shù)論衡》的大義家言


第三章現(xiàn)代中國立國的治道轉(zhuǎn)型
第一節(jié)“統(tǒng)”、大一統(tǒng)與政治秩序的基源性問題
第二節(jié)制憲時刻的啟蒙迷思：論大國共和的政教問題
第三節(jié)再論大國共和的政教之維：梁啟超論題
與錢穆道統(tǒng)新說的三個面向
第四節(jié)三論大國共和的政教維度：民心與治體生成
第五節(jié)文明沖突，還是文明化合？：從錢穆禮教論省察
亨廷頓命題的困境與出路
附錄一治化的三重世界：嚴(yán)復(fù)《天演論》導(dǎo)言探微
附錄二《先秦政治思想史》的“百年孤獨(dú)”


第四章“有治法而后有治人”？：革命立國中的人民與政制
第一節(jié)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的禮法新說與治體論傳統(tǒng)
第二節(jié)錢穆的法治新詮及其啟示：以《政學(xué)私言》為中心
第三節(jié)君道再還：錢穆憲制思維中的元首論
第四節(jié)論公家秩序：家國關(guān)系的歷史政治學(xué)闡釋
第五節(jié)大國禮治何以重要？：政制崇拜、治體論
與儒學(xué)社會科學(xué)芻議


第五章歷史政治學(xué)與治體新論
第一節(jié)新啟蒙主義政治學(xué)及其異議者
第二節(jié)立國之道的新和舊：錢穆與中國政治學(xué)的自覺
第三節(jié)歷史政治學(xué)的雙重源頭與二次啟航：從梁啟超
轉(zhuǎn)向到錢穆論衡
第四節(jié)中國政治傳統(tǒng)研究與歷史政治學(xué)的可能性
第五節(jié)治體論與國家治理研究

參考文獻(xiàn)

后記