梁漱溟(1893-1988)的一生像謎一樣傳奇。他年少便名滿京華，卻斷然辭去北大教職，投身鄉(xiāng)村建設(shè)運動。為救國他九死一生出入抗日前線，雖以文化創(chuàng)造為務(wù)，卻又多次周旋于黨爭政協(xié)；身陷噩運時，仍驚世駭俗之論，以文章名世，奠新儒學(xué)之基，卻拒不接受學(xué)者、哲學(xué)家之銜。梁漱溟一生多不可思議之處，卻自認只為解決人生問題而活，簡單明確，并無任何玄虛。他就這樣純粹地活著，成全了自己，也在一定程度上成全了世界。梁漱溟狷介狂放，傲骨擔(dān)當(dāng)，是二十世紀(jì)中國極具傳奇色彩的一代學(xué)人，也是中國近現(xiàn)代史的獨特參與者與見證人。當(dāng)年報考北京大學(xué)時，名落孫山，但是因為寫過一篇《究元決疑論》，轉(zhuǎn)眼就被北大校長蔡元培聘請為北大教師，對此，蔡元培還說了一句很讓人羨慕嫉妒恨的話：“梁漱溟想當(dāng)北大學(xué)生沒有資格，那就請他到北大來當(dāng)教師吧。”他講論中西文化，開創(chuàng)“新儒學(xué)”；他致力鄉(xiāng)村建設(shè)，開展改造農(nóng)村的實踐；他發(fā)起民主同盟，力促國共聯(lián)合抗敵、和平建國；他敢于為民請命，犯顏進諫，向毛主席討要“雅量”；他面對批斗不改初衷，放言“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”。他說自己一生不斷追求的問題有兩個：一是人生問題，人活著為了什么？二是中國問題，也就是中國究竟向何處去。