大凡好的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,幾乎都是真實(shí)性的寫(xiě)照,并反映了現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)構(gòu)和問(wèn)題。有例 為證:亞當(dāng)·斯密的理論是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程的寫(xiě)照;卡爾·馬克思的理論是資本主義制度演進(jìn) 法則的寫(xiě)照;J.M.凱恩斯的理論揭示了與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假定相反的事實(shí),即經(jīng)濟(jì)無(wú)法自動(dòng)趨 向充分就業(yè)條件下的均衡。由此可見(jiàn),經(jīng)濟(jì)理論的邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯統(tǒng)一,才能成就好的經(jīng)濟(jì) 理論。大凡有用的經(jīng)濟(jì)理論,都是具有豐富見(jiàn)解并能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供解決方案的理論。 亞當(dāng)·斯密的理論是對(duì)重商主義的致命一擊;J.M. 凱恩斯的理論為財(cái)政政策的運(yùn)用開(kāi)辟 了道路,從而帶來(lái)了20世紀(jì)60年代的充分就業(yè)和經(jīng)濟(jì)繁榮。好的經(jīng)濟(jì)理論只是經(jīng)濟(jì)理論 價(jià)值的一個(gè)方面,僅有這個(gè)方面是不夠的,更為重要的是經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用價(jià)值,即在剖析現(xiàn) 實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上,為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決提供行之有效的方案。 套用威廉·配第的名言土地是財(cái)富之母,勞動(dòng)是財(cái)富之父,我們可以說(shuō):現(xiàn)實(shí)是經(jīng)濟(jì) 理論之母,智慧是經(jīng)濟(jì)理論之父�；�于現(xiàn)實(shí)和學(xué)者的智慧,才能形成有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)理論。 貼近現(xiàn)實(shí)并能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供解決思路或方案的經(jīng)濟(jì)理論才是有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)理論。那 么,現(xiàn)實(shí)是什么? 簡(jiǎn)單地說(shuō),就是經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化。因此,在全球化背景下,在 開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)條件下,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與學(xué)習(xí)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯現(xiàn)出其重要的理 論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是以一般經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科 分支,是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。它關(guān)注的是開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家(地區(qū))之間在 經(jīng)濟(jì)的相互依存、相互影響、相互決定和經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化背景下資源的國(guó)際流 動(dòng)對(duì)資源配置和社會(huì)福利的決定與影響。 人們往往會(huì)有這樣的疑問(wèn):國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是否可以稱得上獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科分支呢? 回 答是肯定的。如果說(shuō)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中,曾經(jīng)是一般經(jīng)濟(jì)理論不可分割的一部分, 比如亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、P.M.薩繆爾森等著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中都包 含著對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探討,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論也大多涉及開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下的理論 問(wèn)題。但是,無(wú)論如何,由于客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支 學(xué)科。 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)有著不同于一般經(jīng)濟(jì)理論也不同于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的獨(dú)特研究視角。 一般經(jīng)濟(jì)理論的研究旨在從經(jīng)濟(jì)生活的大千世界中抽象出基本的范疇、原理,揭示一般經(jīng)濟(jì) 法則,為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科提供一個(gè)規(guī)范的理論平臺(tái)。其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支,如國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué),主 要關(guān)注一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理,探究資源的優(yōu)化配置和社會(huì)福利最 大化。 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究指向是國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)生活從封閉經(jīng)濟(jì)(與外部世界沒(méi)有任何 經(jīng)濟(jì)來(lái)往的經(jīng)濟(jì)體)走向開(kāi)放經(jīng)濟(jì)(與外部世界存在經(jīng)濟(jì)往來(lái)關(guān)系,即開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易、資金流 動(dòng)、勞動(dòng)力流動(dòng)等的經(jīng)濟(jì)體)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是封閉經(jīng)濟(jì)體向開(kāi)放經(jīng)濟(jì)體轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果, 而國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)就是分析這種轉(zhuǎn)變的理論成果。目前,在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化兩大 趨勢(shì)的推動(dòng)下,世界上并不存在嚴(yán)格意義上的封閉經(jīng)濟(jì)體。但是,在理論視角上,為了進(jìn)行 更深入、更具體的比較分析,通常將一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)分為封閉的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放的 國(guó)際經(jīng)濟(jì),這樣,國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)就具有了較明顯的異同。 其一,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主體的異同。個(gè)人(家庭)、企業(yè)、政府、國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)是不同層次的經(jīng) 濟(jì)活動(dòng)主體。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的主體是個(gè)人(家庭)、企業(yè)、政府,而國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)不屬于國(guó)內(nèi)經(jīng) 濟(jì)活動(dòng)的主體;國(guó)際經(jīng)濟(jì)的主體則含有個(gè)人(家庭)、企業(yè)、政府、國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)等主體,且 更加突出國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)主體的行為。 其二,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目的的異同。所有經(jīng)濟(jì)主體無(wú)不追求福利的增長(zhǎng)。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)福 利最大化的目標(biāo)追求是直接的,一般不具有迂回性;而國(guó)際經(jīng)濟(jì)主體(尤其是國(guó)家、國(guó)家集 團(tuán))的目的則具有多重性、迂回性,盡管最終還是圍繞福利展開(kāi)。 其三,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行范圍的異同。通常而言,國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)以國(guó)界為邊界,而國(guó)際經(jīng)濟(jì)則突破了 一國(guó)邊界。 其四,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的異同。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行條件、交往媒介(如貨幣)、調(diào) 節(jié)手段的作用范圍與功能不同,導(dǎo)致運(yùn)行機(jī)制不同。 其五,經(jīng)濟(jì)交流方式的異同。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的交易、投資、資金、信息交流等內(nèi) 容基本相同,但呈現(xiàn)的特點(diǎn)具有巨大差異。 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)有自己特定的研究?jī)?nèi)容。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架主要包括國(guó)際貿(mào)易理論、 國(guó)際投資理論、國(guó)際金融理論等。國(guó)際貿(mào)易不同于國(guó)內(nèi)貿(mào)易,國(guó)內(nèi)貿(mào)易不存在制度性沖突, 但是國(guó)際貿(mào)易凸顯出因不同國(guó)家的不同制度而導(dǎo)致的沖突。生產(chǎn)要素的國(guó)際流動(dòng)明顯有別 于生產(chǎn)要素的國(guó)內(nèi)流動(dòng)。僅就流動(dòng)速度而言,與生產(chǎn)要素的國(guó)內(nèi)流動(dòng)相比,要素的國(guó)際流動(dòng) 速度要慢得多。比如,武漢的IT人才的薪水大大低于上海,武漢的IT人才很容易并迅速 離開(kāi)武漢向上海集聚;盡管法國(guó)巴黎的IT人才的薪水更高,但是,中國(guó)的IT人才向法國(guó)巴 黎的流動(dòng)絕對(duì)比不上在國(guó)內(nèi)流動(dòng)的那樣快速。 國(guó)際金融更有別于國(guó)內(nèi)金融:其一,國(guó)際金融研究的是國(guó)際貨幣金融關(guān)系,具有內(nèi)容上 的綜合性和范圍上的世界整體性的突出特征。其二,國(guó)際金融研究涉及匯率風(fēng)險(xiǎn)(ExchangeRisk),這是國(guó)內(nèi)金融研究基本上不予考慮的。因?yàn)?在一國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)交往中,統(tǒng) 一的貨幣單位法定為交換的媒介,不涉及不同貨幣的兌換問(wèn)題,而在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中,不同 國(guó)家的法定貨幣不同,其代表的真實(shí)價(jià)值也不同,時(shí)時(shí)處處都會(huì)遇到貨幣的相互兌換,不同 貨幣比價(jià)的決定和變化受各種因素的影響,匯率風(fēng)險(xiǎn)無(wú)時(shí)不在。其三,國(guó)際金融研究必須重 視政治風(fēng)險(xiǎn)(PoliticalRisk)。國(guó)際金融活動(dòng)涉及世界上不同的國(guó)家或地區(qū),任何一個(gè)國(guó)家 或地區(qū)的政治形勢(shì)的變化都會(huì)影響到國(guó)際金融領(lǐng)域,尤其是在當(dāng)今國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨 勢(shì)日益加深的條件下,這種影響更為顯著。其四,國(guó)際金融研究必須重視世界各國(guó)的宏觀經(jīng) 濟(jì)波動(dòng)。世界各國(guó)尤其是主要國(guó)家的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)波動(dòng),都會(huì)帶來(lái)世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng),從而 誘發(fā)商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)(BusinessRisk)和信用風(fēng)險(xiǎn)(CreditRisk)。最后,國(guó)際金融面臨著各國(guó)不同 的法律體系、不同的商業(yè)習(xí)慣和不同的文化環(huán)境等因素的影響。而國(guó)內(nèi)金融則不存在法律 上的沖突以及商業(yè)習(xí)慣、文化環(huán)境的不一致性。 二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇和研究方法 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科而有別于其他分支學(xué)科,在于它的核心范疇和 它的研究方法。 (一)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有范疇自然成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理 論范疇。此外,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)自己的核心范疇,主要有經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、 經(jīng)濟(jì)依存、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、貿(mào)易規(guī)制、國(guó)際要素流動(dòng)、跨國(guó)公司、國(guó)際收支、國(guó)際儲(chǔ)備、國(guó)際債務(wù)、國(guó) 際貨幣體系、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織和政府博弈①。 (二)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的、開(kāi)放的知識(shí)體系。正因?yàn)槿绱?學(xué)習(xí)和研究這門學(xué)科,必須 具備多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和科學(xué)的分析方法。就知識(shí)結(jié)構(gòu)而言,除了要具有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基 礎(chǔ)理論知識(shí)外,還應(yīng)當(dāng)具備法學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)準(zhǔn)備。就分析方法而言,必 須學(xué)會(huì)運(yùn)用歸納與演繹相結(jié)合的方法、比較分析與綜合分析相結(jié)合的方法、邏輯與歷史相結(jié) 合的方法、定性分析與定量分析相結(jié)合的方法。 三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容、框架結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)的意義 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué),就其把國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為主要的研究?jī)?nèi)容而言,可以追溯到重商主義時(shí) 期。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷發(fā)展和復(fù)雜化,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍不斷擴(kuò)大,內(nèi)容不斷豐 富。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)從最早的國(guó)際貿(mào)易拓展到國(guó)際金融、國(guó)際投資、國(guó)際要素流動(dòng)、國(guó)際政策、國(guó) 際經(jīng)濟(jì)秩序等諸多領(lǐng)域。尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后,生產(chǎn)和資本國(guó)際化迅速發(fā)展,國(guó)家之 間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系也日益發(fā)展。如果說(shuō)在歷史上,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要組成部分是國(guó)際貿(mào)易,那么 第二次世界大戰(zhàn)以后,由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵與外延得到了極大的擴(kuò) 展,并發(fā)展成為一門相對(duì)獨(dú)立的有系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科分支。 綜觀國(guó)內(nèi)外學(xué)者編寫(xiě)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū),國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的內(nèi)容主要包含六個(gè)有機(jī) 緒 論 3 ① 博弈論為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題分析提供了一種不同于經(jīng)典數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)分析方法,它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,參與者的效用不僅取 決于自己的行為,而且取決于他人的行為。參與者的博弈過(guò)程中形成了參與者的效用。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多方面都具有 博弈特征,如世界貿(mào)易組織成員方之間關(guān)于共同削減關(guān)稅的談判、國(guó)際債務(wù)的違約威脅、國(guó)際卡特爾的運(yùn)行、國(guó)內(nèi)宏觀政 策的國(guó)際影響、南北對(duì)話中國(guó)際收入分配問(wèn)題、國(guó)際公共產(chǎn)品問(wèn)題、國(guó)際污染問(wèn)題等。因此,博弈論在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的 分析中具有廣泛的工具價(jià)值。 組成部分:國(guó)際經(jīng)濟(jì)背景、國(guó)際貿(mào)易、跨國(guó)公司與生產(chǎn)要素的國(guó)際流動(dòng)、國(guó)際金融、國(guó)際組織 與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序以及開(kāi)放條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。 本書(shū)按照上述六部分內(nèi)容,形成全書(shū)的框架結(jié)構(gòu)。第一章和第二章為國(guó)際經(jīng)濟(jì)背景部 分,重點(diǎn)分析經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化。通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化問(wèn)題的具體 分析,揭示當(dāng)前決定和影響國(guó)際分工、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資、國(guó)際金融、國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序等方面 的國(guó)際經(jīng)濟(jì)整體特征。第三章到第六章為國(guó)際貿(mào)易理論與政策部分,主要介紹國(guó)際貿(mào)易理 論的發(fā)展與演變、有關(guān)國(guó)際貿(mào)易的純理論、國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,以及國(guó) 際貿(mào)易政策與貿(mào)易政策工具等。第七章跨國(guó)公司、國(guó)際投資與要素的國(guó)際流動(dòng)為第三部分, 主要介紹跨國(guó)公司與國(guó)際投資理論以及生產(chǎn)要素國(guó)際流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。第八章到第十二章 為國(guó)際金融理論部分,主要介紹國(guó)際收支與國(guó)際收支均衡調(diào)節(jié)理論、匯率決定與匯率制度理 論、國(guó)際金融創(chuàng)新與國(guó)際金融一體化、國(guó)際資本流動(dòng)與國(guó)際金融市場(chǎng)、貨幣一體化與歐洲貨 幣體系。第十三章國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)榈谖宀糠?主要介紹國(guó)際貨幣體系、關(guān)貿(mào) 總協(xié)定與世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行集團(tuán)、國(guó)際清算銀行和區(qū)域性國(guó)際金 融機(jī)構(gòu)以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。第十四章為第六部分,介紹開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下的 宏觀經(jīng)濟(jì)政策。 隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展,我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)越來(lái)越深入地參與世界經(jīng)濟(jì)的循環(huán),我國(guó) 的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的有機(jī)組成部分,我國(guó)的資源配置與國(guó)民福利日益受 到國(guó)際經(jīng)濟(jì)變化的重要影響。學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué),不僅因?yàn)樗�是我們不可或缺的知識(shí)體系的 一個(gè)組成部分,更重要的是,通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué),掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律性和運(yùn)作方式, 使自己成為外向型、國(guó)際化的專業(yè)人才,才能適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才的要 求,從而為國(guó)家利益和人民福祉做出更大的貢獻(xiàn)。