滿朝露的神話

神話是先民意識的最初覺醒，是先民為認(rèn)識世界、解釋世界并有意、無意的征服世界而邁向文明的第一大步，代表了當(dāng)時人們最高的思想水平和科學(xué)解讀。
神話是信仰的源頭，深蘊(yùn)著民族文化的精神之根和意識之芽。
神話解決的是終極問題，譬如宇宙因何而生，人類因何而來。
神話是用終極的辦法解決問題，譬如牛郎星、織女星、梭子星等等。神話對終極問題的解釋和這種解決問題的終極辦法在今天的民間社會仍有著壯健的生命，在在顯示出它至深至巨的影響力。
應(yīng)該說，隨著漫長的歷史長河的無情淘洗，原本意義上的神話早已不復(fù)存在，這在世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家已被屢屢證明。而在中國，在這個有著五千年歷史傳承的古老國度，神話卻一直被民間以口頭的形式涵詠著、保存著、傳播著。這是文化史上的奇跡�、僖彩俏幕�奇跡的神妙的創(chuàng)造方式！而保留神話最多、最完整的，就是這塊被稱作中華文明發(fā)祥地的古老中原！從創(chuàng)世大神盤古到繁衍人類的女媧、伏羲，從征服日、月的后羿到盜火救世的閼伯，從填海的精衛(wèi)到追日的夸父，從人文始祖炎帝、黃帝到圣明君王堯舜禹湯……中原，不僅有一個個屹立不滅的傳說，而且還遺存著許多圣地、圣跡。正因?yàn)槿绱�，所以我們說，在中原，沒有哪一塊石頭、哪一方水洼、哪一株草木未被文化文化過！正因?yàn)槿绱�，中原的自然景觀才常常和人文景觀重疊在一起，顯示出豐富多姿的風(fēng)韻與神彩。古埃及、古印度、古巴比倫……他們的文化都斷流了，他們的神話都固化成了書本上的神話木乃伊。而只有中華民族的文化傳統(tǒng)一脈相承，繩繩不滅，因而在宣于口、入于耳的千古民間才保留了這許多既古老又新鮮的神話。
神話產(chǎn)生于文字之前，是經(jīng)典前的經(jīng)典、歷史前的歷史、文化前的文化、藝術(shù)前的藝術(shù)。近三十年來，中原神話經(jīng)過學(xué)者們的努力搜集和不懈研究，已經(jīng)蔚為大觀，被國際上稱作中原神話學(xué)派。神話是民族文化的源頭，是民族精神和民族心理、民族意識的根脈所在，是當(dāng)之無愧的精神瑰寶，也是我們應(yīng)該保存和發(fā)揚(yáng)的極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本書所選，既不是作者的原創(chuàng)，也不是某人的靈感，它們是中華民族世世代代傳承和創(chuàng)造的產(chǎn)物。既重古籍可考，尤重口碑有傳。是古史卻比古史豐富，鮮活。是口傳，卻又煥發(fā)出精金美玉般的色澤和質(zhì)感。它們是先民們智慧的靈光，是童話般美麗的哲言，是搖曳著春風(fēng)，滿綴著朝露，從遠(yuǎn)古一直開到今天的神奇之花。它讓我們感到，奔騰在我們血管里的或A或B或O或AB的血液，正回蕩著遠(yuǎn)古祖先們或琤琤琮琮或窾坎鏜鞳的泉脈之聲。
本書只做了這樣兩方面的工作：一是根據(jù)神話學(xué)的理論，對眾多豐富多彩的神話材料進(jìn)行篩選，力突其代表性；二是對所選內(nèi)容進(jìn)行了語言加工，力求其文學(xué)性。
科學(xué)和文學(xué)的結(jié)合，典籍與口傳的結(jié)合，這就是此書的價(jià)值所在和理想追求。