清人蔣超編成《峨眉山志》十八卷，但此本原稿并未刻印，后人刊刻時多加增訂、重印，版本情況復雜。印光在民國時期根據(jù)蔣超本重訂為八卷本，該本在改編時，極大地突出了佛教特色，增加了大量佛經(jīng)內(nèi)容，同時也篡改了不少原作。劉君澤又在二書基礎(chǔ)上，結(jié)合實地考察，根據(jù)寺廟保存的文獻情況及舊有的《峨眉山志》，編寫了《峨眉伽藍記》。這三本著作一脈相承，涵蓋了宗教學、歷史學、文學、地理學、博物學等眾多學科的資料，是峨眉山歷史文獻的基石。本書對《峨眉伽藍記》進行整理校注，有助于文獻的保存和傳播�！抖朊假に{記》既包括舊有的《峨眉山志》部分內(nèi)容，又反映了寺廟保存的文獻情況。對其開拓性地深入整理校注能為深入挖掘峨眉山歷史文化和旅游文化底蘊奠定文獻基礎(chǔ)，有助于推動相關(guān)學科在峨眉山研究領(lǐng)域向縱深發(fā)展，更是貫徹國務(wù)院關(guān)于推進古籍整理工作重要指示的具體行動。同時，具有推廣介紹四川旅游資源的重要意義，對于宣傳峨眉山、宣傳四川，有著重要的窗口價值，可為當?shù)卣�府提供文化建設(shè)、文化旅游建設(shè)的資源，為當?shù)亟?jīng)濟升級轉(zhuǎn)型助力，符合我省將“峨眉山-樂山大佛”打造為世界級旅游目的地的長遠戰(zhàn)略規(guī)劃。