明朝亡于何時？

聚訟紛紜。

最流行的答案自然是崇禎十七年（1644）三月十九日，也就是李自成攻 陷北京、崇禎皇帝朱由檢在煤山歪脖子樹自掛東南枝那一天。

但不是還有南明么？

南明雖然是流亡朝廷，但政權(quán)紛繁，最公允的說法是，南明亡于永歷十六 年（清康熙元年，1662）四月十五，也就是永歷帝朱由榔被吳三桂縊殺那一天。

皇帝（正朔）沒了，王朝自然也就亡了。

但奉大明正朔的人還在，所以答案也未必那么毫無爭議。

清康熙三年（1664）八月，夔東十三家最終被清廷消滅，李來亨舉家自 焚。夔東十三家雖為李自成余部，但后期奉明為正朔，遵永歷年號，也因此， 夔東十三家的覆滅被視作明朝在大陸的抵抗結(jié)束。

也是在 1664 年，鄭成功之子、延平郡王鄭經(jīng)迎明宗室寧靖王朱術(shù)桂到臺灣 監(jiān)軍，仍以永歷紀年。永歷三十七年（清康熙二十二年，1683）六七月間，施 瑯攻占澎湖，承襲了延平郡王的鄭經(jīng)之子鄭克塽決意降清，朱術(shù)桂自縊殉國。

至此，明朝算是亡透了，用夏學同人先生的話說就是：最后的華夏衣冠。

《明殤明亡清興百年史》這本書是寫明亡清興的。關(guān)于這個主題，不 僅史料文獻多如牛毛，這些年也出版了無數(shù)本同主題作品。

但我是不相信這世上有真正意義上的題無剩義，學術(shù)在發(fā)展，史料在 不斷發(fā)現(xiàn)，跨學科研究在不斷推進，學術(shù)旨趣在變化，讀者的閱讀品味在升級，怎么會有題無剩義呢？

我想，夏學同人先生寫《明殤明亡清興百年史》這本書的初衷也是追 求自己的獨特講法，如他所說，梳理出完整、清晰、中肯、準確的脈絡(luò)。

所謂完整，就像之前所說，明亡清興是一個長時段的歷史，尤其是明亡， 大部分作品都寫到崇禎朝滅亡為止，或?qū)ｉT寫南明史，更何況，《明殤》一直 寫到夔東十三家和臺灣，完成了一個連續(xù)的歷史敘述。

所謂清晰，明季歷史是出名的線索復雜，清軍入關(guān)前有大清、農(nóng)民軍、 明朝這三大勢力，農(nóng)民軍分李自成和張獻忠這兩大支，清朝有個建州女真 后金大清的政權(quán)升級，長城外還有游走于明清之間的蒙古人。

清軍入關(guān)后就更亂了，南明政權(quán)城頭變幻大王旗，滅了一個再來一 個，宗室之間內(nèi)斗不斷；農(nóng)民軍死了李自成和張獻忠還有后來人，孫可 望、李定國這一支后來還成了南明的第一主力；清朝那邊則盛行反復橫 跳，歸順的明朝將領(lǐng)紛紛起兵。

所謂中肯，這段歷史中，那么多的漢奸，還有先做漢奸后反正的，怎么去客觀評述；明亡清興，如何跳出單純的明朝中心主義，對后金清朝 的崛起有一個平視理性的態(tài)度；對李自成的農(nóng)民軍，如何跳出階級立場，如何在闖賊與起義軍之間做一個平衡。

所謂準確，史料汗牛充棟，有些還是互相沖突的，如何把握；還有無數(shù) 的野史和民間傳說，不能不信，也不能盡信，這極其考驗作者史料辨析功力 和體現(xiàn)作者趣味。

完整、清晰、中肯、準確，這是每一個歷史寫作者的追求，但沒有人可 以聲稱完全做到了。每一個研究者、寫作者都在這條求索的路上，風塵仆 仆，素衣化緇；但也無所謂孤獨，如果在路上碰見了彼此，會心一笑聊幾句 天就此揮別，便勝卻人間無數(shù)。

我在這條路上碰見了夏學同人兄，和他聊了這些話。

張明揚