著名歷史學(xué)家維爾蘇斯基從古羅馬的法律、制度和文本出發(fā)，探查當(dāng)時(shí)的羅馬人如何理解自由。在羅馬的語境中，自由首先是奴隸身份的對(duì)立面，自由也不是一種天賦權(quán)利，而是羅馬法律所賦予的公民權(quán)利的總和。全書涵蓋了從格拉古兄弟到圖拉真皇帝大約兩百年間的社會(huì)變革，試圖追溯羅馬政治領(lǐng)域中自由作為一種觀念的本質(zhì)與效力。維爾蘇斯基對(duì)羅馬自由觀念的考察，實(shí)際上也是對(duì)羅馬共和制的系統(tǒng)分析。因?yàn)樵诹_馬人看來，優(yōu)良的制度才是確立和維持自由的工具，是自由的堡壘。
本書最初是維爾蘇斯基1946年在劍橋大學(xué)完成的博士論文，后由劍橋大學(xué)出版社出版，多次再版并被譯為德語、法語等版本，影響深遠(yuǎn)。
這是一本扎實(shí)、審慎的研究著作，清晰地闡明了羅馬歷史上的一個(gè)重要政治概念。維爾蘇斯基對(duì)羅馬自由觀念的考察，實(shí)際上也是對(duì)羅馬共和制的系統(tǒng)分析，全書討論了如元老院、保民官、平民大會(huì)、土地法、投票法、元老院終極決議等諸多具體的制度設(shè)計(jì)，對(duì)于羅馬政治史和政治哲學(xué)的研究者而言都具有吸引力。
維爾蘇斯基(CH. Wirszubski，19151977)，歷史學(xué)家。出生于立陶宛，在劍橋大學(xué)獲博士學(xué)位。1933年前后移居耶路撒冷，1948年起任教于希伯來大學(xué)，主要講授古典學(xué)。早期致力于研究羅馬古代法律與政治之間的關(guān)系，主要學(xué)術(shù)成果還包括將斯賓諾莎的《神學(xué)政治論》翻譯為希伯來語，為希伯來語版的塔西佗《編年史》撰寫導(dǎo)論等。晚年專注于猶太教神秘主義哲學(xué)卡巴拉，尤其是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期神秘主義哲學(xué)家皮科進(jìn)行了深入研究。
何濤，中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授。主要從事政治學(xué)理論、西方政治思想史與當(dāng)代政治思潮的研究工作，譯有《加爾文與現(xiàn)代政治的基礎(chǔ)》等。
譯者前言
序 言
緒 論
第一章 自由的基本特征
第二章 內(nèi)斗:貴族派與平民派
第三章 傳統(tǒng)政體的衰落
第四章 奧古斯都元首制與自由的關(guān)系
第五章 元首制與自由:兩個(gè)長期不能并存之物
參考文獻(xiàn)
索 引
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