作者自序

時(shí)光如白駒過(guò)隙，自20世紀(jì)90年代寓居?xùn)|瀛日本，轉(zhuǎn)眼已是30個(gè)年頭。這些年里，我在大阪的一所大學(xué)任教并從事清史和亞洲史的研究，因而有機(jī)會(huì)在日本國(guó)內(nèi)游歷，也常與日本同行一起赴海外進(jìn)行學(xué)術(shù)考察。

作為來(lái)自中國(guó)的研究者，我對(duì)于行走過(guò)程中的所見所聞，特別是與中國(guó)有關(guān)的文物、史跡和人文現(xiàn)象，每每更加敏感和留意，也常有不同于日本同行的觀察角度和感受。又因?yàn)槲沂窃谟蛲獬霭l(fā)地和考察地都在中國(guó)以外進(jìn)行尋訪，也有了一些不同于國(guó)內(nèi)學(xué)者的，有時(shí)甚至是相當(dāng)寶貴而獨(dú)特的經(jīng)歷和見聞。對(duì)于這些見聞和感受，開始我多以手記形式隨走隨記，只想到留給日后備考，然而拾綴漸多以后，便萌生了將這些尚少為人知的見聞，以及有別于一般游記作者的、帶有治史者視角的觀察和思考匯集成冊(cè)，再配以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膱D片，與更多讀者分享的愿望。這個(gè)愿望構(gòu)成我寫作本書的動(dòng)力，或者說(shuō)本書的寫作緣起。

本書的紀(jì)行文字跨越的時(shí)間較長(zhǎng)，自1997年到最近不等，但就地域而言，除了日本國(guó)內(nèi)，集中在俄羅斯遠(yuǎn)東、蒙古國(guó)和東南亞幾地。因此我將全書分為遠(yuǎn)東篇、漠北篇、日本篇、東南亞篇四部分，共計(jì)收入21題，各篇內(nèi)按到訪時(shí)間排序，個(gè)別地方多次到訪，則取初訪時(shí)間。

遠(yuǎn)東篇7題和漠北篇4題，除符拉迪沃斯托克（海參崴）一文系回憶四次到訪該地的見聞，其他內(nèi)容均基于2008年和2011年的兩次學(xué)術(shù)考察活動(dòng)。這兩次考察都由日本大學(xué)加藤直人教授發(fā)起、組織，而我有幸兩次成為該團(tuán)隊(duì)的成員，也是唯一一名中國(guó)籍隊(duì)員。2008 年的漠北之行，以蒙古國(guó)首都烏蘭巴托為起點(diǎn)，跨蒙古高原北上，穿越俄蒙邊境的恰克圖舊地，進(jìn)抵貝加爾湖畔的布里亞特共和國(guó)首府烏蘭烏德，之后折回烏蘭巴托。此路線恰與清代旅蒙商開拓的中俄萬(wàn)里茶道相重疊，亦隨處可見清代蒙古歷史刻留的印痕，訪慶寧寺，尋買賣城，時(shí)而懷古，時(shí)而踏查，收獲甚豐。2011 年的俄羅斯遠(yuǎn)東之行，從哈巴羅夫斯克（伯力）向北、向東，一半陸行，一半水路，直到黑龍江入海口處的尼古拉耶夫斯克（廟街），又跨越韃靼海峽登上我國(guó)曾經(jīng)的北方第一大島薩哈林島（庫(kù)頁(yè)島），再自北而南到達(dá)南薩哈林斯克。途中所有見聞，都深刻而難忘。其中最無(wú)法忘懷的震撼是在兩處：一是順黑龍江下游行船至特林巨崖，親眼仰望陡壁之上的明奴兒干永寧寺遺址；另一是乘俄羅斯?jié)O民的摩托艇渡海，雙腳踏上庫(kù)頁(yè)島北端的海灘之際，那情，那景，那份感慨，令胸中澎湃，無(wú)以言表。

日本篇收入的旅日見聞?dòng)?jì)7題，主要擷取了兩個(gè)方面的內(nèi)容，一與來(lái)日華僑華人活動(dòng)及中日文化交流有關(guān)，如長(zhǎng)崎尋史、隱元大師與宇治萬(wàn)福寺、伊萬(wàn)里遐思3題；一與中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)乃至近現(xiàn)代的中日關(guān)系有關(guān)，如馬關(guān)紀(jì)行、長(zhǎng)眠在大阪真田山墓地的清軍將士、追尋定遠(yuǎn)遺蹤、神戶異聞4 題。前一類見聞讓我溫暖，后一類見聞讓我憤懣，更讓我時(shí)時(shí)想到，和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)？這個(gè)問(wèn)題并未遠(yuǎn)去，不僅存在于中日既往的歷史之中，也存在于今天的現(xiàn)實(shí)，既叩問(wèn)如今日本當(dāng)局的良知，也警示著兩國(guó)人民，要以史為鑒，把準(zhǔn)方向，走對(duì)道路。

東南亞篇收入4題。其中對(duì)清邁、胡志明市、馬六甲三地的訪問(wèn)系與研究東南亞經(jīng)濟(jì)的大阪商業(yè)大學(xué)幾位教授同行，時(shí)間在1998 年和2002年。那時(shí)東南亞各國(guó)的發(fā)展還沒(méi)有今天的勢(shì)頭，被我國(guó)大眾帶動(dòng)的東南亞旅游熱潮也尚未興起，這三地都保留了較為自然的本真面貌，我的見聞可以看作對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊环N記錄。吳哥之行則晚至2019年。令人慶幸的是，趕在新冠疫情來(lái)襲之前完成了多年的心愿。吳哥文明是如此偉大而不朽，我只有一支拙筆，不足以表達(dá)感受于萬(wàn)一，但還是愿意記錄于此，以表達(dá)我對(duì)創(chuàng)造吳哥文明的柬埔寨人民最真誠(chéng)的敬意。

茲為序。

華　立

2022 年12 月22 日于大阪

后記

我從1997年起陸續(xù)有機(jī)會(huì)在中國(guó)周邊的一些國(guó)家行走，這些行走多半與學(xué)術(shù)性的考察活動(dòng)有關(guān)。按照學(xué)史養(yǎng)成的習(xí)慣，每逢出行，我會(huì)隨時(shí)隨處寫下旅行手記，也留意收集與所到之地有關(guān)的各種資料，二十多年下來(lái)有了不少積累。旅行結(jié)束之后，也寫過(guò)一些行紀(jì)文字作為小結(jié)以留住記憶，有時(shí)也拿來(lái)與朋友們分享，但并未認(rèn)真想過(guò)有一日可以付諸出版（雖然有此心愿）。說(shuō)到撰寫這本小書的契機(jī)，首先要感謝多年來(lái)亦師亦友的馬大正先生的建議與鼓勵(lì)，以及得到友人潘振平教授和卜鍵教授對(duì)行紀(jì)特色的肯定，促使我下定決心將積累的見聞?wù)�理成可供刊行的文字。更要感謝生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社慨允接納本書，列入選題，責(zé)任編輯林紫秋女士大力協(xié)助，以及文化出版分社社長(zhǎng)張龍先生給予關(guān)心和支持，使得這本并無(wú)經(jīng)費(fèi)資助的小書能以文圖并舉的形式呈獻(xiàn)到讀者面前。這一切，都是我的幸運(yùn)！令我感銘難忘！

正如本書由遠(yuǎn)東篇、漠北篇、日本篇、東南亞篇四部分組成，我所行經(jīng)之地人文多元、歷史錯(cuò)雜，語(yǔ)言各異。旅行中最痛感的障礙在語(yǔ)言，尤其是俄文。雖然有導(dǎo)游和同行隊(duì)友協(xié)助做俄日文翻譯，仍每每覺(jué)得隔閡不便。感謝友人李萌女士、聶金星先生、阿拉騰奧其爾教授伸出援手，為我詳細(xì)解讀俄文資料的細(xì)節(jié)并提供寶貴的參考資訊， 助我在寫作時(shí)一一跨越障礙。阿拉騰奧其爾教授和烏云畢力格教授還就蒙古國(guó)及布里亞特共和國(guó)的歷史、宗教問(wèn)題給予了學(xué)術(shù)上的指點(diǎn)。在整理見聞和撰文過(guò)程中，許多學(xué)界同仁隨時(shí)給予幫助，賴惠敏、加藤直人、楠木賢道、成崇德、承志、陳悅等諸位教授都為我答疑解惑，對(duì)此，我由衷感謝。書中使用的照片大部分為作者拍攝，少數(shù)照片未能自己準(zhǔn)備，不得不求助于朋友提供，凡此情況我都在書中加以注明，以表謝忱。這里要特別提到旅澳華人陸禮強(qiáng)先生。我們素昧平生，當(dāng)我通過(guò)郵件聯(lián)系到他，告知想借用他保存的西貢（今胡志明市）堤岸華人區(qū)老照片后，陸先生立刻表示自己的本心是傳播越南華人歷史，讓我放心使用。感謝的話還有很多。我寓居日本大阪，手邊資料不足，疫情以來(lái)入圖書館查閱頗受限制，只好屢屢煩勞他人，而小友王璐璐幫忙最多；友人羅曙在書稿草成時(shí)做了最早的讀者，以她的視角品評(píng)內(nèi)容，對(duì)我多有啟發(fā)，在此一并致謝。

收入本書的行走見聞分散在多個(gè)年份，跨越二十余年且涉及地域廣泛。雖然有旅行留下的筆記等資料，但旅途中之所聞所見，難免匆忙，且多為片段，隨著時(shí)光流逝，記憶也逐漸淡薄。在寫作過(guò)程中， 我盡量查閱、核對(duì)了各種相關(guān)信息，并向?qū)＜仪蠼桃郧鬁?zhǔn)確，但限于個(gè)人的學(xué)識(shí)能力，錯(cuò)訛失當(dāng)之處仍在所難免，還望得到方家指正。

時(shí)光流逝也帶來(lái)另一種情況。為了復(fù)盤當(dāng)年見聞并了解現(xiàn)狀，我曾試圖在網(wǎng)上搜尋那些沒(méi)有機(jī)會(huì)重游的遙遠(yuǎn)之地，卻發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)親歷親見的事、物、景象已然物換星移，或樣貌大改，或痕跡無(wú)存。位于蒙古國(guó)烏蘭巴托市郊的清代庫(kù)倫買賣城遺址就是有代表性的一例。這讓我想到日本古語(yǔ)里的一期一會(huì)，這句話出自茶道用語(yǔ)，而后上升到禪宗哲學(xué)的高度，其核心就是教人懂得難得一面，世當(dāng)珍惜。于是我想，自己有幸與那些曾經(jīng)的中華文物相遇，在這本小書里記錄下來(lái)，留下它們的歷史印記，這既是一種珍惜，也是盡了一份責(zé)任。

華　立

2023年12月25日于大阪