作文主題心情：告別嫉妒
　　古語云：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”
　　奧賽羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒。嫉妒使他們苦惱、失態(tài)、瘋狂、自殘，又使他們變得真切而凄楚，決絕而蒼涼，不能不引起人們加倍的關懷和同情。（余秋雨《霜冷長河·關于嫉妒》）
　　嫉妒是指因自己的品德、才能不如別人而對之心懷怨恨。嫉妒者往往對別人的優(yōu)點和成績不但不感到高興，反而覺得不舒服，認為有損于自己的利益。這種人看到別人的成功比看到自己的失敗還難受。嫉妒是一種不健康的心理表現。嚴重的嫉妒，不僅會造成人與人之間的關系緊張，互相詆毀，而且也是嫉妒者本人患身心疾病的原因。巴爾扎克曾經說過，嫉妒者所受的痛苦比任何人遭受的痛苦更大，他自己的不幸和別人的幸福，都使他痛苦萬分。所以，有嫉妒心的人，應及時改變自己的不良心理狀態(tài)，培養(yǎng)容人納賢的優(yōu)良品德，記住“心底無私天地寬”的名言。
　　在我們的人生旅途中，很有必要清除嫉風妒雨生成的瘴疫。
　　源遠流長
　　談嫉妒，不忍心過于嚴厲。
　　它當然不是一個好詞，但為什么古往今來一切大作家都喜歡侍弄它？它或許還牽連著某種讓人難以割舍的美？
　　奧賽羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒。嫉妒使他們苦惱、失態(tài)、瘋狂、自殘，又使他們變得真切而凄楚，決絕而蒼涼，不能不引起人們加倍的關懷和同情。
　　這是有道理的。在文學中，不管是正面人物還是反面人物，提煉得越純粹就越難與讀者溝通，而只要出現諸如嫉妒這樣的毛病，立即就進入了正常人群的心理感知系統，開始與讀者產生實質性的聯系。
　　與其他毛病相比，嫉妒的價值非同一般。它比一般的性格特征嚴重，嚴重到足以推進人格的掙扎、事件的突變，但它又不強悍到可以混淆善惡的基本界限；嫉妒具有很大的吸附性，既可以附著于偉大的靈魂、高貴的軀體，也可以附著于躲閃的心機、卑瑣的陰謀，幾乎可以覆蓋文學中的一切人物；更何況一切被它覆蓋的人物不管是好是壞都不愿意公開承認它的存在，焦灼在隱秘中，憤怒在壓抑中，覬覦在微笑中，大有文學的用武之地。
　　然而，這一切都不應僅僅看成是作家們的技巧性選擇。文學與嫉妒的因緣，來自于人類與嫉妒的因緣。就像我們無法輕易地嘲笑奧賽羅與林黛玉，我們也無法斷然宣稱自己是一個從不嫉妒的人。面對嫉妒，誰也難以充當一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠流長的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情較輕的人。就像古代歐洲某些城堡被病疫籠罩的情景，輕病人侍候著重病人，活著的埋葬著已死的；城門已關，道路已斷，指望不了外來的救星。
　　我讀過那些古代歐洲城堡的記載，肆虐的病毒似乎已經勝利，一天天過去，又一個黃昏來臨，能在街上輕松行走的人越來越少，但是，人類的尊嚴終于在經歷了巨大的恐懼和怨恨后點燃火花，連那些掙扎在病榻上的人們也盤算起抗拒的可能。終于，勝負的平衡器產生了微妙的傾斜，不知從哪一個黎明開始，街上有了紛雜的腳步聲。
　　嫉妒的本性
　　嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。
　　一個人落于凡塵，就產生前后左右的社會關系，而在這種關系中，沒有人會是徹底的強者，也沒有人會是徹底的弱者。徹底的強者是無法生存的，因為如果要徹底，他的頭頂必須沒有天空的籠罩，他的身邊必須沒有空氣的摩擦，他該站在哪里？徹底的弱者也是不可能存在的，因為只要一有高度就有更低的尺寸，一有分量就有更輕的事物，他要弱得徹底，只能無形無質，那又弱在何處？
　　所以，人生在世，總是置身于強、弱的雙重體驗中。強勢體驗，需要有別人的弱勢來對照；弱勢體驗，則需要尋找強勢的背景。據我看，就多數人而言，弱勢體驗超過強勢體驗。強勢體驗大多發(fā)生在辦公室、會場和各種儀式中，而弱勢體驗則發(fā)生在曲終人散之后，個人獨處之時，因此更關及生命深層。白天蜂擁在身邊的追隨者都已回家，突然的寂寞帶來無比的脆弱，脆弱引起對別人強勢的敏感和防范，嫉妒便由此而生。
　　這是一種隱隱然的心理失落。人們在兒童時就已經開始承受，家長和教師也習慣于利用它來刺激兒童，兒童大多沒有消解的辦法，只能以直捷的方式做出反應。但是一次次的反應使他們懂得，多數反應既無必要又無作用，于是他們也就不再認真，自然地獲得了自我消解的功能。麻煩的是，直至年長，有一些心理失落仍然消解不了，變成了天天啃噬內心的隱疾。因此，嫉妒的嚴重性，不在于它的一時爆發(fā)，而在于它的長期保留。
　　記得早年讀過一首兒童詩，句子已記不太準，大體意思是這樣的：
　　滿街都是新鞋，
　　我是多么寒磣。
　　纏著媽媽一路哭鬧，
　　直到突然看到，
　　一位失去了腿的人。
　　這首小詩曾經使我領悟到人世間的許多大道理，而就它的本體而言，卻是描述了一種嫉妒的消解過程。
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