這是法國著名詩人夏爾·波德萊爾(CharlesBaudelaire，1821～1867)當(dāng)年站在大自然遺落的心靈圣地與喧囂的工業(yè)文明之隙向世人發(fā)出的哀鳴。波德萊爾生于巴黎，死于巴黎，先后遭遇了6歲喪父、7歲母親改嫁的孤寂命運，身處工業(yè)文明社會與田園牧歌式生活新舊交替的時代，快速膨脹的工業(yè)文明使人們從精神殿堂迅疾墜落于“烏煙瘴氣”、“寡廉鮮恥”的時代，詩人的內(nèi)心充斥著一種墜落狀態(tài)所特有的強烈失重與不適，以至于在詩句中呈現(xiàn)出一種撕裂的疼痛和高貴的絕望。
 　通讀此書，讀到的是一顆在病態(tài)的社會環(huán)境中被蛆蟲穿鑿過的扭曲心靈，但在干瘡百孔的潰爛中顯現(xiàn)的卻是詩人對康健肢體與美好人性的不懈追尋。你會感到被一種神秘的力量所牽引，相互之間生發(fā)著一場現(xiàn)實與虛幻、生命與死亡、靈魂與軀體、正義與邪惡、美麗與丑陋、清醒與沉醉的較景。通過他的門，走進讀者的內(nèi)心。目睹一場廝殺于靈魂深處，黑暗沼澤的殊死掙扎。且難分勝負。他的詩句就像一把銹鈍的匕首，殘酷魯莽地用傷痕累累的人生體驗向著所有的讀者切剖自己的靈魂。是的，他甚至把自己當(dāng)作一個罪惡的標(biāo)本，用詩歌的方式張貼警示的語句。然而，他是那個時代的漫游者又是厭世者，是不甘墮落者又是窺探者。作為漫游者，他把世界萬物都納入批判對象，因而反比別人清醒；而作為窺探者，他痛苦地尋找與嘗試，失敗之后仍不放棄，這也正是波德萊爾思想和審美意識的不朽之處。