《中華文明史普及讀本》是北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院袁行霈、嚴(yán)文明、張傳璽、樓宇烈主編的四卷本“中華文明史》的普及本，分別敘述先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐至明中葉、明中葉至辛亥革命四個(gè)歷史時(shí)期的政治文明、物質(zhì)文明、精神文明的成就，共12分冊(cè)。在原書綜合性、學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)上，突出通俗性，以適應(yīng)大眾閱讀的需要。
本冊(cè)介紹了從遠(yuǎn)古至秦統(tǒng)一的中國(guó)物質(zhì)文明發(fā)展史，在梳理數(shù)十年來(lái)考古成果的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)業(yè)定居與青銅工藝這兩項(xiàng)具有標(biāo)志性的文明特征進(jìn)行了多角度、全方位的描繪，對(duì)冶鐵、鑄幣、建筑、漆器、絲織等方面的發(fā)展演進(jìn)也有涉及。不僅能幫助一般讀者了解先秦時(shí)期物質(zhì)文明發(fā)展的概況，也能為相關(guān)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供重要參考。
《中華文明史普及讀本》之《黃土與青銅(先秦的物質(zhì)文明)》介紹了從遠(yuǎn)古至秦統(tǒng)一的中國(guó)物質(zhì)文明發(fā)展史，在梳理數(shù)十年來(lái)考古成果的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)業(yè)定居與青銅工藝這兩項(xiàng)具有標(biāo)志性的文明特征進(jìn)行了多角度、全方位的描繪，對(duì)冶鐵、鑄幣、建筑、漆器、絲織等方面的發(fā)展演進(jìn)也有涉及。不僅能幫助一般讀者了解先秦時(shí)期物質(zhì)文明發(fā)展的概況，也能為相關(guān)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供重要參考。
韓巍，先后就讀于北京大學(xué)歷史系、考古系和中文系古文獻(xiàn)專業(yè)，獲歷史學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為北京大學(xué)歷史系博士后。主要研究方向?yàn)橄惹厥�、商周考古、古文字與出土文獻(xiàn)。
小引
第一章 史前時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)
一 農(nóng)業(yè)的起源
二 手工業(yè)的發(fā)展
三 建筑技術(shù)的進(jìn)步
第二章 燦爛的青銅文化
一 中原青銅文化傳統(tǒng)的形成
二 三大青銅文化系統(tǒng)
三 形形色色的青銅器
第三章 青銅時(shí)代的物質(zhì)基礎(chǔ)
一 青銅原料的開采和冶煉
二 青銅器的鑄造
三 青銅工業(yè)帶動(dòng)下的手工業(yè)生產(chǎn)
第四章 鐵器時(shí)代的巨大進(jìn)步
一 冶鐵技術(shù)的飛速發(fā)展
二 鐵農(nóng)具的廣泛使用與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步
三 土地制度和賦稅制度的變革
第五章 東周時(shí)期手工業(yè)和商業(yè)的大繁榮
一 新技術(shù)的采用
二 官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展與私營(yíng)手工業(yè)的興起
三 東周列國(guó)的貨幣和度量衡
四 商業(yè)都會(huì)與富商巨賈
第六章 先秦都邑的變遷
一 夏商都城和方國(guó)城邑
二 周代都城的發(fā)展
三 東周諸侯國(guó)都邑的繁榮
第七章 先秦時(shí)期的風(fēng)俗和禮制
一 先秦禮俗面面觀
二 先秦禮制在考古學(xué)上的反映
后記
第一章 史前時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)
一、農(nóng)業(yè)的起源
世界上幾個(gè)最古老的人類文明，包括中華文明在內(nèi)，都發(fā)生在最早出現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的地方，都是農(nóng)業(yè)文明。這種情形，絕非偶然。農(nóng)業(yè)作為可靠的食物來(lái)源，使人口增加成為可能，而人口增加，社會(huì)關(guān)系就變得復(fù)雜。由于農(nóng)業(yè)提供的食物儲(chǔ)備，一些社會(huì)成員才有可能脫離食物生產(chǎn)，轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)乃至專門的社會(huì)管理，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、藝術(shù)、文化才會(huì)不斷發(fā)展�？傊�，農(nóng)業(yè)的發(fā)明之于人類歷史實(shí)乃劃時(shí)代的事件，以至有人將其稱為“農(nóng)業(yè)革命”。
在中國(guó)遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)中，農(nóng)業(yè)是由神農(nóng)氏發(fā)明的�！兑�•系辭下》說(shuō)：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作。斲木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下�！薄兑葜軙芬舱f(shuō)：“神農(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)耕而種之，作陶冶斤斧，破木為耜組耨，以墾草莽，然后五谷興，以助菜菓蓏之實(shí)�！薄栋谆⑼�•號(hào)》的描述更生動(dòng)：“古之人民，皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耜教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也�！�
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