《傳統(tǒng)民族歌舞的現(xiàn)代走向:基于對云南民族歌舞的研究》站在全球化、現(xiàn)代化迅速拓展的當(dāng)下，觀照歌舞這一重要傳統(tǒng)民族文化形態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的變化與走向。從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，民族歌舞經(jīng)歷著從“鄉(xiāng)土一隅”到“大千世界”生存場域的轉(zhuǎn)換，形成了從“生存方式”到“演藝產(chǎn)品”的形態(tài)變化，發(fā)生了從“個(gè)中自我”到“多元共生”傳承群體的嬗變，歌舞的主要功能從民族群體內(nèi)部的“情感凝聚”向外拓展為“文化自覺”的符號(hào)體系。民族文化總是要適應(yīng)民族主體的生存需要而得以存續(xù)和建構(gòu)，在全球文化多元化格局形成的今天，文化自覺是民族文化存續(xù)和發(fā)展的目標(biāo)，也是路徑。
《傳統(tǒng)民族歌舞的現(xiàn)代走向:基于對云南民族歌舞的研究》將傳統(tǒng)民族歌舞的變遷與發(fā)展放置在現(xiàn)代化、全球化視野中進(jìn)行考察，認(rèn)為傳統(tǒng)民族歌舞進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)所發(fā)生的變遷主要表現(xiàn)在其形態(tài)、主體的多元化方面，對進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的各種傳統(tǒng)民族歌舞已經(jīng)形成的走向和未來發(fā)展的路徑進(jìn)行了研究。主要特色是通過對傳統(tǒng)民族歌舞這一重要文化符號(hào)系統(tǒng)的變遷和進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后尋找生存之本的研究，探索傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的路徑，整個(gè)研究建立在大量一手資料的基礎(chǔ)上，對相關(guān)方面的研究和理論探索上做出了努力。
王佳（1980—），女，中國少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)博士。主要研究方向：民族文化產(chǎn)業(yè)、文化資源保護(hù)與利用。
緒論
第一章“鄉(xiāng)土一隅”與“大千世界”的場域轉(zhuǎn)換
一 自成一體、偏安一隅的傳統(tǒng)文化群落
二 多重建構(gòu)的現(xiàn)代中國與文化特征
三 進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)民族歌舞
第二章“生存方式”與“演藝產(chǎn)品”的形態(tài)變化
一 作為生存方式的傳統(tǒng)民族歌舞
二 多樣紛呈的現(xiàn)代民族歌舞形態(tài)
三 歌舞形態(tài)背后的意義變遷
第三章“個(gè)中自我”與“多元共生”的群體嬗變
一 自組織系統(tǒng)中的“我者”
二 變化的“我者”和復(fù)雜構(gòu)成的“他者”
三“他我混融”的現(xiàn)代傳承群體
第四章 群體的“情感凝聚”與走向外界的“文化自覺”
一 歌舞作為傳統(tǒng)民族社會(huì)中“關(guān)系”的認(rèn)知和溝通手段 緒論
第一章“鄉(xiāng)土一隅”與“大千世界”的場域轉(zhuǎn)換
一 自成一體、偏安一隅的傳統(tǒng)文化群落
二 多重建構(gòu)的現(xiàn)代中國與文化特征
三 進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)民族歌舞
第二章“生存方式”與“演藝產(chǎn)品”的形態(tài)變化
一 作為生存方式的傳統(tǒng)民族歌舞
二 多樣紛呈的現(xiàn)代民族歌舞形態(tài)
三 歌舞形態(tài)背后的意義變遷
第三章“個(gè)中自我”與“多元共生”的群體嬗變
一 自組織系統(tǒng)中的“我者”
二 變化的“我者”和復(fù)雜構(gòu)成的“他者”
三“他我混融”的現(xiàn)代傳承群體
第四章 群體的“情感凝聚”與走向外界的“文化自覺”
一 歌舞作為傳統(tǒng)民族社會(huì)中“關(guān)系”的認(rèn)知和溝通手段
二 在現(xiàn)代社會(huì)多元文化并存中“自我觀念”凸顯
三 走出傳統(tǒng)社會(huì)邊界的民族歌舞
第五章 多元對話格局中的傳統(tǒng)民族歌舞建構(gòu)
一 全球文化多元格局與民族歌舞文化生境的建設(shè)
二 傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代公共文化
三 現(xiàn)代文化生產(chǎn)視野中的民族文化
結(jié)語：歸宿的尋找
參考文獻(xiàn)
后記
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