《普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程系列教材:合唱藝術(shù)》針對(duì)高等師范院校音樂專業(yè)的學(xué)生，同時(shí)也兼顧普通高校大學(xué)生的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)和選修課而編寫，目的是使大學(xué)生們較好地感受、體驗(yàn)和理解音樂，了解音樂表現(xiàn)大干世界的手法及其浸蘊(yùn)的音樂文化，在學(xué)習(xí)合唱技術(shù)、藝術(shù)的同時(shí)，借鑒合唱藝術(shù)的思維方式，以拓寬讀者的知識(shí)視野，當(dāng)然這也是人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的一種模式的探索。
王勇杰編著的《合唱藝術(shù)》針對(duì)高等師范院校音樂專業(yè)的學(xué)生，同時(shí)也兼顧普通高校大學(xué)生的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)和選修課而編寫，目的是使大學(xué)生們較好地感受、體驗(yàn)和理解音樂，了解音樂表現(xiàn)大干世界的手法及其浸蘊(yùn)的音樂文化，在學(xué)習(xí)合唱技術(shù)、藝術(shù)的同時(shí)，借鑒合唱藝術(shù)的思維方式，以拓寬讀者的知識(shí)視野，當(dāng)然這也是人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的一種模式的探索。另外，對(duì)比中外古今的音樂，會(huì)使大學(xué)生理解為什么說經(jīng)典音樂作品是一種文化、一種人類文明的永恒以及多元文化的共同生存與發(fā)展，進(jìn)而有利于大學(xué)生們對(duì)今天錯(cuò)綜復(fù)雜的全球化形勢多一分批判性的思考。
總序
前言
第一編 合唱
第一章 合唱藝術(shù)透視
第一節(jié) 西方合唱藝術(shù)透視
第二節(jié) 20世紀(jì)初至今的中國合唱藝術(shù)透視
第三節(jié) 侗族大歌藝術(shù)透視
附1 西方合唱體裁
附2 關(guān)于個(gè)性和流派
附3 合唱中的人文浸潤
第二章 合唱藝術(shù)形態(tài)
第一節(jié) 人聲類別與合唱隊(duì)
第二節(jié) 體態(tài)呼吸與訓(xùn)練
第三節(jié) 合唱發(fā)聲原則
第三章 合唱和諧統(tǒng)一
第一節(jié) 聲部統(tǒng)一
第二節(jié) 聲部的均衡
第三節(jié) 合唱中音準(zhǔn)訓(xùn)練
第四章 合唱色調(diào)
第一節(jié) 合唱中的色調(diào)
第二節(jié) 色調(diào)設(shè)計(jì)與處理
第三節(jié) 作品設(shè)計(jì)
第二編 指揮
第五章 指揮的目的和意義
第一節(jié) 指揮的任務(wù)
第二節(jié) 指揮的要求
第三節(jié) 指揮的姿態(tài)及其變化
第六章 指揮的起拍與收束
第一節(jié) 指揮的起拍、延長、收束
第二節(jié) 預(yù)示、主被動(dòng)拍
第三節(jié) 復(fù)雜節(jié)拍的指揮
第七章 指揮原則
第一節(jié) 單雙手指揮及其原則
第二節(jié) 合拍、分拍與特殊拍子
第三節(jié) 混合拍子與變換拍子
第八章 指揮法原則
第一節(jié) 精準(zhǔn)自然
第二節(jié) 簡練大方
第三節(jié) 處理得當(dāng)
第三編 實(shí)踐
第九章 合唱隊(duì)構(gòu)建要素
第一節(jié) 合唱隊(duì)理念要素
第二節(jié) 合唱隊(duì)組建方式要素
第三節(jié) 合唱隊(duì)訓(xùn)練要素
第十章 合唱排練前后
第一節(jié) 合唱排練過程
第二節(jié) 合唱作品選擇
第三節(jié) 作品分析與深化
第四編 合唱作品30首
世界民族經(jīng)典
1.半個(gè)月亮爬上來
2.阿拉木汗
3.沂蒙山歌
4.牧歌
5.山在虛無縹緲間
6.漁陽鼙鼓動(dòng)起來
7.回聲
8.小夜曲
9.搖籃曲
10.撥弦波爾卡
11.藍(lán)色多瑙河
現(xiàn)代當(dāng)下流行
12.東方之珠
13.夜來香
14.菊花臺(tái)
15.Arirang（阿里郎）
16.獻(xiàn)給愛麗絲
17.Babayetu
18.阿卡普爾科阿卡貝拉
19.等你到天明
20.天路
21.為人民服務(wù)
22.葡萄園夜曲
23.粵韻水謠
24.彎彎的月亮
25.美好的遠(yuǎn)方
26.音樂會(huì)盛典
27.幽靈公主
28.帶著你并載著你
29.燕——Yan
30.天湖·納木錯(cuò)
參考文獻(xiàn)
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4.古典時(shí)期（1750—1820）
當(dāng)一個(gè)民族將它最內(nèi)在的本質(zhì)完美表現(xiàn)在藝術(shù)和文學(xué)中時(shí)，我們稱之為古典主義時(shí)期。古典主義代表這個(gè)民族的體驗(yàn)，代表深深扎根于這個(gè)民族文化土壤之中的精神與人性的成熟，代表技術(shù)和形式方面精湛的表現(xiàn)方法，代表關(guān)于世界與生活的明確概念，這是一個(gè)民族對(duì)藝術(shù)價(jià)值的看法的最終概括。
——保羅·亨利·朗
古典主義包含兩種概念：一是指在文學(xué)藝術(shù)作品中追求最完美的秩序，二是指古希臘和古羅馬的文化。在古典派看來，堅(jiān)持傳統(tǒng)是獲得優(yōu)秀文化的最好方式。他們的目標(biāo)是思路的明晰和形式的完美，追求普遍意義和客觀的表達(dá)。古典主義堅(jiān)持對(duì)藝術(shù)的控制和戒律，發(fā)掘表達(dá)理性和精湛技藝的潛力，發(fā)揮理想的美的想象力。這種整體觀點(diǎn)形成秩序、穩(wěn)定與比例和諧的性質(zhì)，是古典主義的典型特征。應(yīng)該說明的一點(diǎn)是，無論是古典主義精神還是浪漫主義精神都沒有局限于任何一個(gè)時(shí)代，在整個(gè)文化史中，二者是交替進(jìn)行的。18世紀(jì)的藝術(shù)生活的中心是宮廷，在這些高層社會(huì)中，強(qiáng)調(diào)的是形式的優(yōu)雅和風(fēng)格的美。這時(shí)期的藝術(shù)有寬敞的宮殿和規(guī)整的花園，有均衡的比例，有細(xì)節(jié)上的精雕細(xì)琢，受當(dāng)時(shí)代表進(jìn)步的專制制度的影響較深。
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