《寫作》上世紀(jì)90年代出版以來(lái)，不斷修訂，以 適應(yīng)高校寫作課程的變革和創(chuàng)新。謝亞非主編的《寫作(第4版高等學(xué)校文科教材)》主要分三個(gè)部分：寫 作素質(zhì)養(yǎng)成、文體基本知識(shí)和電腦一手機(jī)一網(wǎng)絡(luò)寫作，探討寫作知識(shí)和寫作規(guī)律，使學(xué)生從理論層面認(rèn)識(shí) 和把握寫作規(guī)律，并且在實(shí)踐中將理論的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為 具體的寫作能力。
寫作，是現(xiàn)代人類較為復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)之一。和人類其他的社會(huì)實(shí)踐一樣，它既是有思想意識(shí)的活動(dòng)，也是有情緒情感并有針對(duì)性、指向性的活動(dòng)。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！边@已是人類寫作實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律。古今中外的作家、寫作學(xué)家和寫作教育家都認(rèn)為，從事寫作實(shí)踐的寫作者需要具備基本的良好的素質(zhì)。我國(guó)古代的大作家和現(xiàn)代文豪魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等對(duì)此都有所論述。21世紀(jì)的寫作者要寫出優(yōu)秀的文章，更應(yīng)該重視養(yǎng)成基本的良好的素養(yǎng)。寫作者作為寫作主體，其基本素養(yǎng)主要包括人格修養(yǎng)、生活修養(yǎng)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、語(yǔ)言修養(yǎng)等。寫作者應(yīng)該在這些方面加強(qiáng)鍛煉，刻苦修養(yǎng)。謝亞非主編的《寫作(第4版高等學(xué)校文科教材)》通過(guò)實(shí)例，詳細(xì)介紹了各種文體的寫作方法與技巧�？晒┤珖�(guó)高等師范院校中文專業(yè)的學(xué)生使用。
上編 寫作素質(zhì)養(yǎng)成
第一章 寫作主體基本素養(yǎng)
第一節(jié) 人格修養(yǎng)
第二節(jié) 生活修養(yǎng)
第三節(jié) 學(xué)識(shí)修養(yǎng)
第四節(jié) 語(yǔ)言修養(yǎng)
第二章 寫作主體基本能力
第一節(jié) 選材煉意能力
第二節(jié) 營(yíng)構(gòu)布局能力
第三節(jié) 語(yǔ)言表達(dá)能力
第四節(jié) 修改完善能力
中編 文體基本知識(shí)
第三章 記敘文體
第一節(jié) 消息
第二節(jié) 通訊
上編 寫作素質(zhì)養(yǎng)成
第一章 寫作主體基本素養(yǎng)
第一節(jié) 人格修養(yǎng)
第二節(jié) 生活修養(yǎng)
第三節(jié) 學(xué)識(shí)修養(yǎng)
第四節(jié) 語(yǔ)言修養(yǎng)
第二章 寫作主體基本能力
第一節(jié) 選材煉意能力
第二節(jié) 營(yíng)構(gòu)布局能力
第三節(jié) 語(yǔ)言表達(dá)能力
第四節(jié) 修改完善能力
中編 文體基本知識(shí)
第三章 記敘文體
第一節(jié) 消息
第二節(jié) 通訊
第三節(jié) 報(bào)告文學(xué)
第四節(jié) 記敘散文
第四章 抒情文體
第一節(jié) 抒情詩(shī)
第二節(jié) 抒情散文
第五章 議論文體
第一節(jié) 思想評(píng)論
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)評(píng)論
第三節(jié) 體育評(píng)論
第四節(jié) 文藝評(píng)論
第五節(jié) 學(xué)術(shù)論支
第六節(jié) 雜文
第六章 說(shuō)明文體
第一節(jié) 說(shuō)明書
第二節(jié) 解說(shuō)詞
第三節(jié) 科學(xué)小品
第四節(jié) 廣告
第七章 應(yīng)用文體
第一節(jié) 計(jì)劃
第二節(jié) 總結(jié)
第三節(jié) 調(diào)查報(bào)告
第四節(jié) 簡(jiǎn)報(bào)
第五節(jié) 會(huì)議紀(jì)要
第六節(jié) 合同
第七節(jié) 演講稿
第八節(jié) 講話稿
下編 電腦網(wǎng)絡(luò)寫作
第八章 電腦寫作
第一節(jié) 電腦與寫作現(xiàn)代化
第二節(jié) 用電腦準(zhǔn)備寫作材料
第三節(jié) 電腦寫作實(shí)例介紹
第九章 網(wǎng)絡(luò)寫作
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)寫作概觀
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用文體的寫作
以文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，“文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是做人的學(xué)問(wèn)，人如果不能做人、不會(huì)做人，那么也就不可為文，即便為文也只能為順民之文、奴才之文。魯迅作品的不朽人文價(jià)值正是他偉大人格的寫照。
且以詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，評(píng)論家席云舒在《寫作與做人》中認(rèn)為：當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的“危機(jī)恰恰來(lái)自詩(shī)歌的內(nèi)部，來(lái)自于‘作為世俗的中國(guó)人的人格修養(yǎng)，的繁榮與c作為詩(shī)人的人格修養(yǎng)’的枯萎”。“從最初的今天派開始，占山為王與執(zhí)樸策天下的王霸意識(shí)，就內(nèi)在地貫穿在詩(shī)歌寫作血脈之中，從而造成了我們擁有無(wú)數(shù)的私語(yǔ)者而獨(dú)獨(dú)缺少能夠勇敢而智慧地面對(duì)歷史和當(dāng)代發(fā)言的詩(shī)人的人格失衡格局。，’今天，更有價(jià)值的寫作是那種不僅能夠選擇和堅(jiān)守其自我人格和自由獨(dú)立的精神，而且能夠選擇和堅(jiān)守自己的文化人格和文化價(jià)值立場(chǎng)的寫作。沒(méi)有文化價(jià)值立場(chǎng)的寫作盡管可能是具有自我意識(shí)的，也可能是具有自由獨(dú)立思想的，但它由于缺乏自我的塑造，因而無(wú)法成就其更高的為文之境界。
對(duì)自我的文化價(jià)值立場(chǎng)和文化人格的選擇與塑造是為文者自我實(shí)現(xiàn)的重要保障，而它的途徑就蘊(yùn)含在寫作之中�！澳軌驁�(jiān)守自己文化價(jià)值立場(chǎng)的、并具有自我人格和自由獨(dú)立思想的寫作，是完善人生的一個(gè)重要的途徑：它不僅能夠使人擺脫虛無(wú)，而且能夠使人的精神永存；不僅能夠使其作品達(dá)到更高的境界，而且也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，并通過(guò)不斷地自我塑造和自我完善，從而達(dá)到‘世事洞明，人情練達(dá)，的人生境界�！�
二、人格包含的五個(gè)方面素質(zhì)
寫作者修養(yǎng)人格必須重視寫作主體的思想、道德、思維、情感、意志等素質(zhì)的修養(yǎng)。
(一)思想素質(zhì)
什么是思想?通常認(rèn)為思想是觀念和意識(shí)的總稱，凡涉及觀念、意識(shí)的都屬于思想的范疇，如世界觀、社會(huì)觀、科學(xué)觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、文化觀、教育觀、經(jīng)濟(jì)觀等。由于人是社會(huì)諸關(guān)系的總和，人的思想也只能從人的個(gè)體實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。思想在屬于意識(shí)形態(tài)的文章、作品中體現(xiàn)得十分明顯。例如郭沫若《地球，我的母親》：“地球!我的母親!／我的靈魂便是你的靈魂，／我要強(qiáng)健我的靈魂，／來(lái)報(bào)答你的深恩�！痹�(shī)中蘊(yùn)藉著一種詩(shī)人獨(dú)具的對(duì)地球報(bào)恩的思想。
魯迅在《雜感錄·四十三》中鮮明地指出：文藝創(chuàng)作“固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。他的制作表面上是一張畫或一個(gè)雕像，其實(shí)是他的思想與人格的表現(xiàn)�！彼幸痪涿浴皬膰娙锍鰜�(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血，，就是
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