由人而圣而希天
　 “薄伽梵”(Bhagavat)一名，出自Bhaga，本義為“太陽”，引申義為“光榮”，“尊貴”，對上之尊稱義�！侗≠よ蟾琛�(以下時有簡稱《歌》者)為婆羅門教和今之印度教經(jīng)典，其地位猶如基督教之新、舊約《圣經(jīng)》和伊斯蘭教之《古蘭經(jīng)》�！陡琛分�首部漢譯本，是由徐梵澄先生于l950年在印度貝納尼斯譯出的，l957年出版于南印度琫地舍里的室利阿羅頻多學(xué)院。與最早衛(wèi)金斯(CharlesWilkins17497--1836)的英譯，相去近170年。據(jù)筆者所知，還有兩部漢譯本，一為張寶勝先生所譯，由中國社會科學(xué)出版社于1989年12月出版；一為A·C·巴帝維丹達·史華米．巴布巴的注釋本，由中國經(jīng)濟出版社于l989年10月出版。三本漢譯風(fēng)格不同，徐譯取騷體，古雅；張譯采白話詩，曉暢；另譯藉散文體，平易。三者參讀，可加玩味，如《歌》之第二章第三節(jié)，徐譯：“毋自陷于孱弱兮，此于爾非洽適!去爾心卑下之愁積兮，起!起!克敵!”；張譯：“不要屈服于軟弱，帕爾特!這對你的身份很不適合，敵人的懲罰者!站起來吧!快拋棄你心中的卑微怯懦�！�；另譯：“琵莉妲之子呀!不要自委于優(yōu)柔。這跟你的身份不相配。拋開心里猥瑣的脆弱，站起來吧懲敵者!”
   《薄伽梵歌》記婆羅多大戰(zhàn)，古信有其事，史詩作者名維耶索，平生事跡與時代不詳�？际氛叽笾峦贫ㄔ姵捎诠�元前五世紀。印度古有大部落曰句盧，以賀悉丁那普為首都(今德里所在地)。國王名曰逖多羅史德羅，目盲，其子朵瑜檀那失德，逐其叔班卓(已故前國王)之五子(皆賢，義當(dāng)分國之半)流放于外，十有三年。時五人乞五邑以自安，朵瑜檀那不許，遂不免一戰(zhàn)。句盧族好友雅達婆部落之君克釋孥(Krsna)，欲鰓一家兄弟之爭，愿以自身和自家軍隊作為兩條件，為示無所偏袒，規(guī)定對峙雙方只能任選其一。朵瑜檀那擇軍，克釋孥遂盡委之；本人乃從阿瓊那(Arjuna)(班卓三子，善射；張譯為阿周那，另譯為阿尊拿)為御者。大戰(zhàn)在即，阿瓊那不愿意看到“至親骨肉同室操戈以相剪屠之流血”的場景，故臨陣憂傷而萌生退意，克釋孥竭力勸說，阿瓊那遂受鼓舞而奮勇作戰(zhàn)。雙方大戰(zhàn)十八日，盡投四百余萬人皆滅。最后阿瓊那取勝而復(fù)國�！侗≠よ蟾琛窞榭酸屾坳嚽罢f詞，然皆托之于盲君御者桑遮耶之口，末章(十八)末節(jié)(七十八)有云：“彼處有克釋孥——瑜伽主，彼處有帕爾特一神臂弩，是處即有吉祥，勝利，安樂，永恒大法兮!我思兮栩栩!”其說不外五言：正義者必勝!

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