轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)政治整合問(wèn)題研究
定 價(jià)：23 元
- 作者：王志勇著
- 出版時(shí)間：2012/1/1
- ISBN：9787306042149
- 出 版 社：中山大學(xué)出版社
- 中圖法分類：D62
- 頁(yè)碼：330頁(yè)
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：32開(kāi)
《轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)政治整合問(wèn)題研究》以改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型為背景，著重探討了在這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的政治整合問(wèn)題�！掇D(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)政治整合問(wèn)題研究》的一個(gè)突出的特點(diǎn)在于，它不僅運(yùn)用了眾多的政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的經(jīng)典理論資源和概念工具對(duì)處于轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)在政治、文化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)方面所表現(xiàn)出來(lái)的新的特征作了較為全面和深入的實(shí)證剖析和透視，而且對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)社會(huì)的政治整合機(jī)制也作了較為系統(tǒng)和客觀的梳理和評(píng)析。
《轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)政治整合問(wèn)題研究》認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在有的政治整合機(jī)制是在中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)調(diào)控模式的基礎(chǔ)之上為適應(yīng)改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而形成和發(fā)展起來(lái)的。總體而言，它適應(yīng)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，但是隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入以及由此帶來(lái)的中國(guó)在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸多方面所凸現(xiàn)出不來(lái)的新特征的不斷顯現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)實(shí)的政治整合機(jī)制也存在諸多內(nèi)在的不足。它需要不斷地完善和豐富。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)如何完善轉(zhuǎn)型期中國(guó)政治整合機(jī)制作了一系列的有益的探討。
王志勇男，1967年12月17日生，湖北黃梅人，政治學(xué)博士后，法學(xué)（政治學(xué)）博士，現(xiàn)廣東商學(xué)院政治與教育學(xué)院教師。1997—2000年就讀于華中師范大學(xué)政治學(xué)院，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2006—2009年就讀于南京大學(xué)公共管理學(xué)院，獲博士學(xué)位；2009年9月至2011年7月在南開(kāi)大學(xué)博士后流動(dòng)站從事全日制的博士后研究工作，獲有全國(guó)博士后總站統(tǒng)一頒發(fā)的博士后證書(shū)。主要從事中國(guó)政府與政治和政治學(xué)理論與方法的研究工作，先后在《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《科學(xué)社會(huì)主義》、《社會(huì)主義研究》、《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》、《黨史研究與教學(xué)》、《江淮論壇》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》、《東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》等核心期刊發(fā)表論文20多篇，其中部分論文被《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 問(wèn)題的緣起與提出
一、轉(zhuǎn)型期以來(lái)我國(guó)社會(huì)政治生態(tài)發(fā)生的重大變遷
二、轉(zhuǎn)型期中國(guó)政治生態(tài)變遷要求改革現(xiàn)有的政治整合模式
第二節(jié) 學(xué)術(shù)界目前在政治整合問(wèn)題上的研究現(xiàn)狀
一、國(guó)外的研究動(dòng)態(tài)
二、國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)
第三節(jié) 本書(shū)研究方法及創(chuàng)新
一、研究方法
二、研究方法的可行性說(shuō)明
三、創(chuàng)新之處
第二章 核心概念界定和相關(guān)代表性理論概述
第一節(jié) 核心概念“整合”與“政治整合”界定
一、“整合”的界定
二、“政治整合”的界定
第二節(jié) 有關(guān)政治整合問(wèn)題的代表性理論概述
一、西方學(xué)者有關(guān)政治整合問(wèn)題的代表性理論
二、中國(guó)先人與政治整合相關(guān)的代表性理論
第三章 轉(zhuǎn)型期我國(guó)政治整合所面臨的新的社會(huì)生態(tài)
第一節(jié) 世俗化：轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)社會(huì)基本的文化和價(jià)值取向
一、轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)社會(huì)的基本價(jià)值和文化取向逐步世俗化的表現(xiàn)
二、轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)社會(huì)的基本價(jià)值和文化取向逐步世俗化的原因
第二節(jié) 所有制形式多樣化市場(chǎng)在社會(huì)資源配置中的主導(dǎo)地位初步形成
一、我國(guó)已初步形成多種經(jīng)濟(jì)形式并存的所有制格局
二、市場(chǎng)在社會(huì)資源配置中的主導(dǎo)地位在我國(guó)社會(huì)中已初步形成
第三節(jié) 異質(zhì)性匿名化的陌生人社會(huì)的初步形成
一、我國(guó)初步成為異質(zhì)性匿名化的陌生人社會(huì)的主要表現(xiàn)
二、我國(guó)初步成為異質(zhì)性匿名化的陌生人社會(huì)的原因
第四章 轉(zhuǎn)型期我國(guó)政治整合所面臨的新的政治生態(tài)
第一節(jié) 民眾主動(dòng)型政治參與現(xiàn)象日趨明顯
一、我國(guó)民眾主動(dòng)型政治參與現(xiàn)象日趨明顯的主要表現(xiàn)
二、民眾主動(dòng)參與國(guó)家政治生活現(xiàn)象日趨活躍的原因
第二節(jié) 國(guó)家政治整合的傳統(tǒng)資源流失嚴(yán)重
一、部分民眾與黨和政府相疏離的情結(jié)
二、黨和政府整合社會(huì)的傳統(tǒng)組織資源流失嚴(yán)重
三、中央機(jī)構(gòu)對(duì)地方組織
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第五章 轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)的政治整合機(jī)制
第六章 轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)政治整合機(jī)制內(nèi)在的不足
第七章 完善轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)政治整合機(jī)制的若干思考
一、轉(zhuǎn)型期以來(lái)我國(guó)社會(huì)政治生態(tài)發(fā)生的重大變遷
轉(zhuǎn)型以來(lái)我國(guó)社會(huì)政治生態(tài)發(fā)生了重大的變遷，具體說(shuō)其主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：
1.國(guó)家政治權(quán)威的剛性被嚴(yán)重地侵蝕。轉(zhuǎn)型前的我國(guó)社會(huì)，國(guó)家是唯一的社會(huì)權(quán)威資源和物質(zhì)資源的擁有者與供給者，任何一個(gè)民眾如果不服從國(guó)家政治權(quán)威組織對(duì)其社會(huì)地位的認(rèn)定和安排，他將面臨難以克服的生存危機(jī)。因?yàn)樗挥袕恼䴔?quán)體系那里才能獲得生存的物質(zhì)資源和社會(huì)資源，除此以外別無(wú)來(lái)源。在這種巨大的生存壓力下，他若固守自己的不服從的態(tài)度，輕則生活質(zhì)量將大打折扣，重則將失去生存的空間。正因?yàn)槿绱�，�?dāng)年斯大林的政敵托洛茨基曾把這種現(xiàn)象概括為“不服從者不得食”的原則。當(dāng)然，提出這種觀點(diǎn)的人對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義蘇聯(lián)帶有極端仇視和個(gè)人偏見(jiàn)，但拋開(kāi)個(gè)人的感情因素，客觀上說(shuō)，這種觀點(diǎn)還是在一定程度上反映了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。關(guān)于這一點(diǎn)，一位旅日的華人學(xué)者也提出了類似的見(jiàn)解，他認(rèn)為，在過(guò)去，“當(dāng)部下的言行引起上司不滿時(shí)，他所面臨的選擇是改變自己的個(gè)性按照上司指示行事，否則就有可能遭到各種處分”。這一表述盡管沒(méi)有前者那么直白，但同樣表明在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)政治權(quán)威服從的絕對(duì)性。在這種“不服從者不得食”的潛規(guī)則之下，不管是出于對(duì)生存的渴望，還是出于個(gè)人的理性認(rèn)知，除極個(gè)別的成員以外，一般來(lái)說(shuō)人們都會(huì)選擇對(duì)政權(quán)系統(tǒng)表示絕對(duì)的服從。在這種絕對(duì)服從的氛圍下，政權(quán)體系權(quán)威的剛性也就得到了最充分的體現(xiàn)。
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