所染
　　
　　本篇以染絲為喻，說明一個大問題：國君諸侯必須正確選擇自己的近臣，士必須正確選擇自己的朋友，如此才能受到好的熏染，否則就會受到壞的影響；而“所染”是否正確得當，直接關(guān)系到事業(yè)的成敗、國家的興亡。文中列舉大量歷史事實，反復(fù)從正反兩方面說明問題：許多國君由于“所染當”，所以“王天下”，“功名蔽天地”；另外不少國君則由于“所染不當”，結(jié)果“國殘身死，為天下僇”。國君是如此，士也是這樣。最后得出“必擇所堪，必謹所堪”的結(jié)論。
　　子墨子見染絲者而嘆曰（子墨子：是墨子的弟子對自己老師的尊稱，意思是“本師墨先生”。古代在某人姓氏上加“子”，表示其人是自己的老師。為了通俗，譯文中把“子墨子”譯為“墨先生”。）:“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入而已為五色矣。故染不可不慎也!”
　　非獨染絲然也，國亦有染（國：這里指諸侯國的君主。）。舜染于許由、伯陽（舜：傳說中上古帝王名。許由：傳說為唐堯時代的隱士。堯禪讓天下給他而不受，隱耕于箕山之下。伯陽：古代賢人，相傳為舜七友之一。），禹染于皋陶、伯益（禹:傳說是夏朝的第一個王。他曾奉舜命治理洪水有功，被舜選為繼承人。皋陶：相傳為虞舜時掌管刑法的官。后被禹選為繼承人，因早死，未即位。伯益：相傳為虞舜時主管山澤園囿畋獵的官。又助禹治水有功，曾被禹選為繼承人。），湯染于伊尹、仲虺（湯：名天乙，一作大乙。商代第一個王。伊尹：一說名摯。商湯時的大臣，傳說原是廚役出身，為湯妻的陪嫁奴隸，后助湯滅夏建國。仲虺(ｈｕǐ悔)：商湯王的大臣。），武王染于太公、周公（武王：姬姓，名發(fā)。周文王之子。他繼承父志率軍東征滅商建立西周王朝。太公：姓姜，呂氏，名尚，俗稱姜太公。年老得遇文王，文王因他是先君太公久望之人，故號為“太公望”。后輔佐武王伐紂滅商有功，封于齊。周公：名旦，武王弟，曾助武王滅商。武王死后，成王尚幼，由他攝政，出師東征，平定反叛，分封諸侯，制定典章制度，鞏固了周王朝的統(tǒng)治。）。此四王者所染當，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。
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　　【翻譯】
　　墨先生看到染絲的就感慨地說：“潔白的絲染在青色染水里就成青色，染在黃色染水里就成黃色，浸入的染料變了，絲的顏色也就變了，絲五次入于不同的染水，就成為五種顏色了。所以染絲不可不謹慎��！”
　　不只染絲是如此，國君同樣也要受近臣的熏染影響。如虞舜受許由、伯陽的熏染影響，夏禹受皋陶、伯益的熏染影響，商湯受伊尹、仲虺的熏染影響，周武王受姜太公、周公旦的熏染影響。這四個稱王的君主因熏染影響他的人正確得當，所以稱王于天下，立為天子，功蓋四方，名揚天下。
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