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廣義超元論與人類(lèi)的世界

廣義超元論與人類(lèi)的世界

定  價(jià):36 元

        

  • 作者:何躍  著
  • 出版時(shí)間:2012/9/1
  • ISBN:9787562467700
  • 出 版 社:重慶大學(xué)出版社
  • 中圖法分類(lèi):B0 
  • 頁(yè)碼:289
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:16開(kāi)
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    東方傳統(tǒng)思想依據(jù)的思維模式主要是“天人雖有分而實(shí)不二”的單元論,西方近現(xiàn)代思想遵循的思維模式主要是“身心雖有合而實(shí)為二”的二元論!稄V義超元論與人類(lèi)的世界》作者何躍在繼承空宗、禪宗所堅(jiān)持的“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的狹義超元論思維模式的基礎(chǔ)上,提出了融以上三者于一體的廣義超元論思維模式。以此為基礎(chǔ),設(shè)定、建構(gòu)、創(chuàng)造了人類(lèi)的世界學(xué)說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為:人類(lèi)的世界以人類(lèi)意識(shí)為中心和根據(jù);人類(lèi)的世界是意識(shí)人類(lèi)顯現(xiàn)、設(shè)定、建構(gòu)、生產(chǎn)和創(chuàng)造出來(lái)的,可以被意識(shí)個(gè)體如此這般指稱(chēng)和描述言說(shuō)的對(duì)象性世界;人類(lèi)的世界的本來(lái)面目是意識(shí)人類(lèi)設(shè)定出來(lái)的,不可以被意識(shí)個(gè)體指稱(chēng)和描述言說(shuō)的非對(duì)象性世界;人類(lèi)的世界與人類(lèi)意識(shí)不二,人類(lèi)的世界與非人類(lèi)的世界不二。這一學(xué)說(shuō)還認(rèn)為:“應(yīng)無(wú)所住而生其心”與“應(yīng)有所住而生其心”不二。一起來(lái)翻閱《廣義超元論與人類(lèi)的世界》吧!

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