《毛澤東的讀書生活》是記述毛澤東讀書生活的文章薈萃。樸素的敘述，依依的深情，浮現(xiàn)出一代偉人孜孜不倦的讀書側(cè)影，也昭示人們：毛澤東所取得的一切成就，是和他投身變革社會的革命實踐、和她一生刻苦的讀書生活分不開的。讀書，使毛澤東具有淵博的知識和高超的政治智慧。
龔育之，男，1929年12月26日生于湖南湘潭，原籍長沙。1948年入清華大學(xué)化學(xué)系。北京大學(xué)科學(xué)與社會研究中心兼職教授、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、全國政協(xié)常委、中國自然辯證法研究會名譽理事長、中國科學(xué)學(xué)與科技政策研究會名譽理事長、中國軟科學(xué)學(xué)會副理事長、中國中共黨史學(xué)會理事長、中央黨校建設(shè)有中國特色社會主義理論研究中心主任。曾任中共中央文獻研究室副主任、中共中央宣傳部副部長、中共中央黨校副校長、中央黨史研究室常務(wù)副主任等職。
逄先知，1929年10月生，山東省膠縣人。1950年加入中國共產(chǎn)黨，1950年7月畢業(yè)于華北人民革命大學(xué)，歷任中共中央書記處政治秘書室、中共中央辦公廳秘書室見習(xí)秘書，中共中央政治研究室研究員，中共中央辦公廳秘書，中共中央毛澤東著作編輯出版委員會辦公室毛澤東著作研究組副組長，1978年后，調(diào)入中國科學(xué)院政策研究室工作，1980年調(diào)入中共中央文獻研究室，歷任毛澤東研究組副組長、室務(wù)委員、編審，1982年任中共中央文獻研究室副主任，1991年起任中共中央文獻研究室主任，全國黨史研究會第二、三屆副會長。是中共十三、十四、十五屆人大代表；第八、九屆全國人大常委、內(nèi)務(wù)司法委員會委員。
博覽群書的革命家——毛澤東讀書生活我見我聞
毛澤東讀馬列著作
從《實踐論》談毛澤東的讀書生活
關(guān)于毛澤東讀哲學(xué)書的幾封信
對幾本哲學(xué)書籍的批注
毛澤東與自然科學(xué)
毛澤東與邏輯學(xué)
讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的談話
讀魯迅著作
古籍新解，古為今用——記毛澤東讀中國文史書
“紅學(xué)”一家言
毛澤東讀報章雜志
憶毛澤東學(xué)英語
讀有字之書，又讀無字之書
博覽群書的革命家——毛澤東讀書生活我見我聞 逄先知
毛澤東是偉大的革命家，也是學(xué)識淵博的學(xué)問家。孜孜不息的讀書生活伴隨著毛澤東的一生，和他的革命生涯緊緊地聯(lián)系在一起。
我從一九五。年冬到一九六六年夏，為毛澤東管理圖書報刊，歷時近十七年，直接和間接地了解到毛澤東讀書生活的一些情況。這些情況，盡管是片斷的、零碎的，但是把它們介紹出來，對于了解和學(xué)習(xí)毛澤東是有價值的，對于今天的兩個文明建設(shè)也是有意義的。
酷愛讀書，廣收博覽
毛澤東從幼年起，就勤奮好學(xué)，酷愛讀書。隨著年齡的增長，他的讀書欲望愈來愈強烈。為了增長知識、開闊眼界，為了尋求救國救民的真理，他常常廢寢忘食地閱讀古今中外的各種書籍。后來，即使在最艱苦、最緊張的革命戰(zhàn)爭環(huán)境，他也總是不忘讀書。到陜北以后，毛澤東通過各種渠道，盡—切可能，從國民黨統(tǒng)治區(qū)購買各類書報。到了延安，他的書逐漸多起來了，并有專人替他管理。他的書起先放在離住處不遠的一排平房里，后因日機轟炸，搬到一個很深的窯洞里，保護起來。毛澤東十分愛惜自己的書。有一次，他的一些書被別人搞散失了，他非常生氣，這件事他一直沒有忘記。一九四七年從延安撤退的時候，別的東西丟下了很多，但是他的書，除一部分在當(dāng)?shù)芈癫仄饋硪酝猓蟛糠�，特別是他寫了批注的那一些，經(jīng)過千辛萬苦，輾轉(zhuǎn)千里，以后搬到了北京。這些書是毛澤東藏書中最寶貴的一部分，是研究毛澤東思想的珍貴資料。
全國解放后，毛澤東讀書的條件好了。在我接手管書不久，毛澤東就提出，要把解放前商務(wù)印書館和中華書局出版的所有圖書都給他配置起來。這個要求顯然是難以實現(xiàn)的，后來實際上也沒有做到。但是他對書的酷愛，給了我極深刻的印象。當(dāng)時毛澤東的書總共還不到十個書架，經(jīng)過十幾年的建設(shè)，在我離開這個工作崗位的時候，也就是一九六六年夏，他的藏書已達幾萬冊，建成了一個門類比較齊全又適合毛澤東需要的個人藏書室。這里要特別提到，為建設(shè)毛澤東的個人藏書室，田家英所做的貢獻是不應(yīng)當(dāng)忘記的，他是花了很多心血的。沒有他的指導(dǎo)和具體幫助，建成這樣的圖書室是困難的。毛澤東的藏書，除馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和魯迅的全集以外，一些著名類書和叢書，如《永樂大典》（部分，影印本）、《四部備要》、《萬有文庫》（部分）、《古今圖書集成》，以及各種世界名著翻譯叢書等等，基本上配齊了。就個人藏書來說這不算少了，但仍不能滿足毛澤東的需要。他還經(jīng)常要我們向一些圖書館替他借書。一九五八年夏，北京圖書館換發(fā)新的借書證，我們特地給他辦了一個。北圖的同志出于對毛澤東的敬重，把他的借書證編為第—號。
毛澤東讀書的范圍十分廣泛，從社會科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級著作，從古代的到近代的，從中國的到外國的，包括哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等方面的書籍以及各種雜書。就哲學(xué)來說，不但讀基本原理，也讀中外哲學(xué)思想史，還讀邏輯學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)等等。這里稍為多介紹一點毛澤東對宗教方面的著作和文章的閱讀情況。他對宗教問題是比較重視的。代表中國幾個佛教宗派的經(jīng)典如《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》以及研究這些經(jīng)典的著述，都讀過一些。對于禪宗的學(xué)說，特別是它的第六世唐朝高僧慧能的思想更注意一些。禪宗不立文字，通俗明快，它的興起，使佛教在中國民間廣為傳播�！读鎵�(jīng)》一書，毛澤東要過多次，有時外出還帶著，這是一部在慧能死后由慧能的弟子編纂的語錄。哲學(xué)刊物上發(fā)表的講禪宗哲學(xué)思想的文章，毛澤東幾乎都看�；浇痰摹妒ソ�(jīng)》，他也讀過。毛澤東閱讀宗教經(jīng)典，既作為哲學(xué)問題來研究，也當(dāng)作群眾工作問題來看待。他說：“我贊成有一些共產(chǎn)主義者研究各種宗教的經(jīng)典，研究佛教、伊斯蘭教、耶穌教等等的經(jīng)典。因為這是個群眾問題，群眾中有那樣多人信教，我們要做群眾工作，我們卻不懂得宗教，只紅不專，是不行的�！薄Ｒ痪帕晔氯�，毛澤東在—個文件上寫了一個批語，說：“對世界三大宗教（耶穌教、回教、佛教），至今影響著廣大人口，我們卻沒有知識，國內(nèi)沒有一個由馬克思主義者領(lǐng)導(dǎo)的研究機構(gòu)，沒有一本可看的這方面的刊物。”“用歷史唯物主義的觀點寫的文章也很少，例如任繼愈發(fā)表的幾篇談佛學(xué)的文章，已如鳳毛麟角，談耶穌教、回教的沒有見過。不批判神學(xué)就不能寫好哲學(xué)史，也不能寫好文學(xué)史或世界史。”再以科學(xué)技術(shù)書為例。從各門自然科學(xué)、自然科學(xué)史，直到某些技術(shù)書籍，毛澤東也廣泛涉獵，而對生命科學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、土壤學(xué)最有興趣。一九五一年四月中旬的一天，毛澤東邀請周世釗和蔣竹如到中南海作客，曾對他們說：“我很想請兩三年假學(xué)習(xí)自然科學(xué)，可惜，可能不容許我有這樣長的假期�！�
毛澤東常常說，一個人的知識面要寬一些。一九五八年九月，張治中陪同他一起外出視察工作。有一天，在行進的列車中，毛澤東正在聚精會神地看一本冶金工業(yè)的書。張治中詫異地問他：“你也要鉆研科技的書？”毛澤東說：“是呀，人的知識面要寬些�！泵珴蓶|經(jīng)常用這句話教育在他身邊工作的同志，不論是做秘書工作的，做警衛(wèi)工作的，還是做醫(yī)護工作的。一九五七年他親筆寫信給他的秘書林克，要他“鉆到看書看報看刊物中去，廣收博覽”。
毛澤東跟書籍可以說是形影不離。在他的臥室里，辦公室里，游泳池休息室里，北京郊外住過的地方……都放著書。每次外出也帶著書，在外地還要借一些書。杭州，上海、廣州、武漢、成都、廬山等地圖書館，都留下了毛澤東借書的記載。
毛澤東有一個習(xí)慣，每到一個地方，必先做兩方面的調(diào)查。一是向人做調(diào)查，詢問當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化、人民生活等現(xiàn)實情況；一是向書本做調(diào)查，了解當(dāng)?shù)氐臍v史情況、地理沿革、文物掌故、風(fēng)土人情以及古人寫的有關(guān)當(dāng)?shù)氐脑娢摹?/span>
一九五八年三月，毛澤東首次到成都，主持中央工作會議。三月四日下午，一到這個蜀漢古都，立即要來《四川省志》、《蜀本紀(jì)》、《華陽國志》閱讀。以后，又要來《都江堰水利述要》、《灌縣志》等地方志書籍，還在書上批、劃、圈、點。會議期間，他親自挑選唐、宋兩代李白、杜甫，蘇軾、陸游等十五人寫的有關(guān)四川的詩詞四十七首，明代楊基、楊慎等十二人寫的十八首，連同《華陽國志》，一并印發(fā)給與會同志。三月八日他曾借閱楹聯(lián)書十余種，其中有杜甫草堂的對聯(lián)，還有孫髯作的昆明大觀樓長達一百八十字的對聯(lián)。毛澤東對這幅長聯(lián)甚為贊賞，他能背誦如流。清人梁章巨在《楹聯(lián)叢話》中，認(rèn)為此聯(lián)“究未免冗長之譏也”，毛澤東頗不以為然。他在對此書的批語中寫道：“從古未有，另創(chuàng)一格，此評不確。近人康有為于西湖作一聯(lián)，仿此聯(lián)而較短，頗可喜�！泵珴蓶|生前多次到杭州，工作之余，常常借閱當(dāng)?shù)氐牡胤街�、�?dāng)?shù)毓湃说奈募驮娂�。例如，他借閱過宋朝林逋（和靖）的詩文集，明朝于謙的文集、傳記和有關(guān)的小說。林和靖，就是那個隱居西湖孤山，一生不做官，種梅養(yǎng)鶴，被人稱為“梅妻鶴子”的詩人。于謙，愛國名將，做過明朝的兵部尚書。毛澤東在杭州還要過歷代古人寫的有關(guān)西湖的詩詞。當(dāng)時在杭州從事文史工作的葉遐修，收集了自唐至清詠西湖的詩二千多首，從中選出二百首，編成《西湖古詩集粹》，抄送毛澤東閱覽。
毛澤東的讀書習(xí)慣幾乎滲透到他的生活的各個方面。或者探討一個問題，或者參觀了一個展覽會，或者得悉科學(xué)技術(shù)上有什么新的重大發(fā)展，以至看了一出戲，往往都要查閱有關(guān)書籍，進一步研究和學(xué)習(xí)。一九五八年，劉少奇曾以唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》一詩（“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”），作為古代官吏禁帶家屬的例證。毛澤東覺得不妥，為查明此事，不僅翻閱了《全唐詩話》等書，還特地查閱了《舊唐書?列傳》的賀知章傳，發(fā)現(xiàn)賀傳中并無不帶家屬的記載。毛澤東隨即寫信給劉少奇，陳述自己的看法，并送去載有賀傳的那本《舊唐書》。一九六四年八月二十四日，毛澤東與周培源、于光遠談?wù)軐W(xué)問題，在講到地動說時，毛澤東說：“宋朝辛棄疾寫的一首詞里說，當(dāng)月亮從我們這里落下去的時候，它照亮著別的地方。晉朝的張華在他的～首詩里也寫到‘太儀斡運，天回地游’，”這首詩叫《勵志詩》。隨后要我們找出載有這兩篇詩詞的書給他。辛棄疾在《木蘭花慢》詞中有這樣兩句：“可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”意思是說，從我們這里西邊沉下去的月亮，到什么地方去了？是不是另有一個人間，那里剛好見到月亮從東方升起呢？毛澤東認(rèn)為，這些詩詞里包含著地圓的意思。一九五八年七月二日，毛澤東在中南海瀛臺參觀一機部的機床展覽，回到住所，就要我們給他找兩本書：《無線電臺是怎樣工作的》、《1616型高速普通車床》，這是他在參觀時看到的。一九五九年一月二日蘇聯(lián)發(fā)射了一枚宇宙火箭，六日他就要了幾本關(guān)于火箭、人造衛(wèi)星和宇宙飛行的通俗讀物。
毛澤東的學(xué)問很淵博，但他總覺得自己的知識不夠。他碰到不懂的東西，或者讀一些有關(guān)的通俗小冊子，或者請教專家，或者查工具書。在讀書學(xué)習(xí)上，毛澤東無止境地追求著，一步一步地開拓自己的知識領(lǐng)域。
五十多年前，毛澤東說過一段很精彩的話：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”。這或許是他的經(jīng)驗之談Ⅱ巴！毛澤東所以能夠站得高一些，看得遠一些，戰(zhàn)略眼光寬廣一些，成為一個杰出的革命家、思想家、戰(zhàn)略家，一個很重要的條件，就是他有淵博的學(xué)問和豐富的知識。對于這一點，凡是與毛澤東作過長談的人，包括外國的一些學(xué)者、記者和政界人士，都是表示欽佩的。
書單推薦
