申小龍所著的《中國(guó)古代語言學(xué)史》把中國(guó)古代語言學(xué)傳統(tǒng)視為中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要性和基礎(chǔ)性的組成部分，把中國(guó)古代語言學(xué)的發(fā)生和發(fā)展，放在中國(guó)古代社會(huì)文化的歷史發(fā)展中考察，深刻論述了中國(guó)古代語言學(xué)傳統(tǒng)的文化特征：它以經(jīng)典闡釋為其發(fā)生和發(fā)展的動(dòng)力，以文道一體為其語言觀和語言哲學(xué)，以現(xiàn)實(shí)理性指導(dǎo)其語文實(shí)踐，在中國(guó)文化的思維方式和社會(huì)環(huán)境的影響下，形成了與漢語漢字結(jié)構(gòu)特征相適應(yīng)的歷史悠久的研究規(guī)范，為人類的語言研究提供了具有獨(dú)特價(jià)值和意義的學(xué)術(shù)范型。
《中國(guó)古代語言學(xué)史》從縱橫兩方面論述中國(guó)古代語言學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展。作者從宏觀歷史文化的角度研究中國(guó)古代語言學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，指出中國(guó)古代語言學(xué)建構(gòu)于漢代，在文化闡釋的框架中發(fā)展出義系、字系、方言的研究傳統(tǒng)，又在與印度文化的交融中發(fā)展出音系的研究傳統(tǒng)。經(jīng)過近古對(duì)“漢學(xué)”傳統(tǒng)的反思與變革，中國(guó)古代語言學(xué)在清代進(jìn)入理論與方法的成熟、各門類全面發(fā)展的鼎盛期，并隨西學(xué)東漸而開始其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
作者又從微觀的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)的角度梳理中國(guó)古代語言學(xué)各分支的范疇衍化，指出中國(guó)古代語言學(xué)學(xué)術(shù)體系由語符之學(xué)——文字學(xué)、語義之學(xué)——訓(xùn)詁學(xué)、語形之學(xué)——音韻學(xué)、語構(gòu)之學(xué)——語法學(xué)、語用之學(xué)——修辭學(xué)組成。其中文字、訓(xùn)詁、音韻是研究的核心，語法由核心研究派生、衍化而來，修辭則在核心研究之外的應(yīng)用層面展開。作者在梳理中進(jìn)行了深刻的理論創(chuàng)新，提出了一系列新范疇和新思想。
本書首次以多元文化的視角考察中國(guó)古代語言學(xué)傳統(tǒng)，指出這一傳統(tǒng)由華夏多民族語文傳統(tǒng)共同組成。各少數(shù)民族的語言文字研究既有其個(gè)性，又有與漢語文傳統(tǒng)交融、統(tǒng)一的共性。
申小龍所著的《中國(guó)古代語言學(xué)史》全面系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代語言學(xué)的起源和發(fā)展，并將語言的發(fā)展與文化的發(fā)展結(jié)合起來，在文化禪師的框架中論述義系、字系、方言的研究傳統(tǒng)，又在與印度文化的交融中論述音系的研究傳統(tǒng)。經(jīng)過近古對(duì)“漢學(xué)”傳統(tǒng)的反思與變革，中國(guó)古代語言學(xué)在清代進(jìn)入理論與方法的成熟、各門類全面發(fā)展的鼎盛期，并隨西學(xué)東漸而開始其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
第一章 文化的語言視界：中國(guó)古代語言學(xué)的起源
第一節(jié) 經(jīng)典闡釋：漢語解析意識(shí)之源
第二節(jié) 文道一體：上古語言哲學(xué)
第三節(jié) 漢代文化復(fù)興與小學(xué)的起源
第二章 小學(xué)的建構(gòu)及其規(guī)范
第一節(jié) 范式之一：義系研究
第二節(jié) 范式之二：字系研究
第三節(jié) 范式之三：方言研究
第三章 文化交融開語文傳統(tǒng)新生面
第一節(jié) 語音的古典分析：譬況與諧和
第二節(jié) 梵音學(xué)理的第一次推動(dòng)：創(chuàng)制反切
第三節(jié) 梵音學(xué)理的第二次推動(dòng)：發(fā)現(xiàn)四聲
第四節(jié) 梵音學(xué)理的第三次推動(dòng)：等韻分析
第四章 近古語言學(xué)的思想變革與歷史超越
第一節(jié) 漢學(xué)批判與原典義理之重建
第二節(jié) 宋代訓(xùn)詁的新文本、新思想與新方法
第五章 中國(guó)古代語言學(xué)的成熟與其范式更新
第一節(jié) 清代古音學(xué)系統(tǒng)論
第二節(jié) 語文傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 轉(zhuǎn)型中的文化失落
第六章 語符之學(xué)——文字學(xué)
第一節(jié) 《說文》系字書
第二節(jié) 《說文》之學(xué)
一、段玉裁《說文解字注》
二、桂馥《說文解字義證》
三、王筠《說文釋例》等
四、朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》
第三節(jié) “六書”沿革
第七章 語義之學(xué)——訓(xùn)詁學(xué)
第一節(jié) 雅學(xué)源流
第二節(jié) 語源探究
第八章 語形之學(xué)——音韻學(xué)
第一節(jié) 《切韻》與今音學(xué)
第二節(jié) 《中原音韻》與北音學(xué)
第三節(jié) 古音學(xué)遞嬗
第九章 語構(gòu)之學(xué)——語法學(xué)
第一節(jié) 詞類之學(xué)
一、上古詞類之學(xué)
二、中、近古詞類之學(xué)
第二節(jié) 句法之學(xué)
一、結(jié)構(gòu)繁簡(jiǎn)之法
二、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)之法
三、結(jié)構(gòu)氣韻之法
四、結(jié)構(gòu)句讀之法
第十章 語用之學(xué)——修辭學(xué)
第一節(jié) 修辭哲學(xué)
一、“尚意”說
二、“尚理”說
三、“尚情”說
四、“尚自然”說
五、“尚質(zhì)”說
第二節(jié) 語境通觀
第三節(jié) 閱讀方略
一、由言內(nèi)以觀言外
二、由言外而觀言內(nèi)
三、由言者而觀所言
第十一章 少數(shù)民族語文傳統(tǒng)
第一節(jié) 藏族語文傳統(tǒng)
第二節(jié) 漢藏比較和藏緬語族研究
第三節(jié) 突厥族語文傳統(tǒng)
第四節(jié) 西夏語文傳統(tǒng)
第五節(jié) 蒙古族語文傳統(tǒng)
第六節(jié) 滿族語文傳統(tǒng)
第七節(jié) 其他民族語文傳統(tǒng)及多語種對(duì)譯辭書
參考文獻(xiàn)
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