廣西
胡適

我們一月十一日下午飛到梧州了，在梧州住了一夜，我在廣西大學(xué)講演一次，次日在梧州中山紀(jì)念堂公開(kāi)講演一次。廣西大學(xué)校長(zhǎng)馬君武先生是我的老師，校中教職員有許多是中國(guó)公學(xué)的老朋友，所以我在梧州住的一天是最快樂(lè)的。大學(xué)在梧州的對(duì)岸，中間是撫河（漓水），南面是西江。我們到的太晚了，晚上講演完后，在老同學(xué)謝厚藩先生的家里喝茶大談。夜深過(guò)江，十二日講演完后，吃了飯就上飛機(jī)飛南寧了，始終沒(méi)有機(jī)會(huì)參觀西大的校舍與設(shè)備，這就是用嘴不能用眼的害處了。
十二日下午到南寧（邕寧），見(jiàn)著白健生先生，潘宜之先生，邱毅吾（昌渭）先生等，都是熟人。住在樂(lè)群社，是一個(gè)新式的俱樂(lè)部，設(shè)備很好。梧州與南寧都有自來(lái)水，內(nèi)地省份有兩個(gè)有自來(lái)水的城市，是很難得的。白先生力勸我改船期，在廣西多玩幾天。我因?yàn)槲业呐笥奄F縣羅爾綱先生的夫人和兒女在香港等候我伴送他們北上，不便改期。十四日羅鈞任和羅努生如約到了南寧，白健生先生又托他們力勸，白先生說(shuō)，他可以實(shí)行古直先生們的 “真電”，封鎖水陸空的交通，把我扣留在廣西！后來(lái)我托省政府打電報(bào)請(qǐng)廣西省銀行的香港辦事處把我和羅太太一家的船票都改了二十六日的胡佛總統(tǒng)船。這樣一改，我在廣西還可住十二天，盡夠暢游桂林山水了。
我在邕寧住了六天，中間和羅努生到武鳴游了一天。鈞任飛去龍州玩了一天，回來(lái)極口稱(chēng)美龍州的山水，可惜我不曾去。我在邕寧講演了五次。十九日飛往柳州，住在航空署，見(jiàn)著廣西航空界的一般青年領(lǐng)袖。鈞任、努生和我在柳州游覽了半天，公開(kāi)講演一次。二十日上午飛往桂林，在桂林講演了兩次，游覽了兩天，把桂林附近的名勝大致游遍了。二十二日上午，我和鈞任、努生、毅夫，桂林縣公署的秘書(shū)曹先生，飛機(jī)師趙志雄、馮星航兩先生，雇了船夫游陽(yáng)朔。在漓水里走了一天半，二十三日下午才到陽(yáng)朔。在陽(yáng)朔游覽了小半天，我坐汽車(chē)趕到良豐的省立師范專(zhuān)科學(xué)校講演一次，講演后坐汽車(chē)趕回桂林，已近半夜了。
二十四日早晨從桂林起飛，本想直飛梧州，在梧州吃午飯，毅夫夫婦約了在廣州北面的從化溫泉吃晚飯。但那天霧太低了，我們飛過(guò)了良豐，還沒(méi)到陽(yáng)朔，看前面云霧低壓，漓水的河身不寬而兩傍山高。所以飛機(jī)師趙光生決定折回向西，飛到柳州吃午飯，飯后順著柳江潯江飛往梧州，在梧州吃夜飯，打電報(bào)到廣州去報(bào)告那些在從化等我們吃夜飯的朋友們。在梧州住了一夜，二十五日從梧州飛回廣州，趕上火車(chē)，晚上趕到香港。我們?cè)谖嘀荽螂妶?bào)問(wèn)明胡佛船是二十六日早晨四點(diǎn)鐘就要開(kāi)的，前一天的大霧幾乎使我又趕脫了船期！
這是我在廣西的行程。以下先記廣西的山水。
廣西的山水是一種特異的山水。南宋大詩(shī)人范成大在他的《桂海虞衡志》里說(shuō)的最好 ：
余嘗評(píng)桂山之奇宜為天下第一。士大夫落南者少，往往不知 ；而聞?wù)咭嗖荒苄�，余生東吳，而北撫遼薊，南宅交廣，西使岷峨之下，三方皆走萬(wàn)里，所至無(wú)不登覽……其最號(hào)奇秀莫如池之九華，歙之黃山，括之仙都，溫之雁蕩，夔之巫峽，此天下同稱(chēng)之者。然皆數(shù)峰而止耳，又在荒絕僻遠(yuǎn)之瀕，非凡杖間可得 ；且所以能拔乎其萃者，必因重岡復(fù)嶺之勢(shì)，盤(pán)亙而起，其發(fā)也有自來(lái)。桂之千峰，皆旁無(wú)延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無(wú)際。其怪且多如此，誠(chéng)當(dāng)為天下第一�！�…山皆中空，故峰下多佳巖洞。范氏指出兩點(diǎn)特色 ：第一是諸峰“悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無(wú)際”，第二是“山皆中空，故峰下多佳巖洞”。這兩點(diǎn)都是廣西山水的特色。這樣“怪而多”的山都是石灰?guī)r，和太湖石是同類(lèi) ；范石湖所指出的“山多中空，故多佳巖洞”，也正和太湖石的玲瓏孔竅同一個(gè)道理，在飛機(jī)上望下去，只看見(jiàn)一簇一簇的圓錐體黑山，筍也似的矗立著，密密的排列著，使我們不能不想著一千多年前柳宗元說(shuō)的名句 ：“桂州多靈山，發(fā)地峭堅(jiān)，林立四野。”這種山峰并不限于桂林，廣西全省有許多地方都有這種現(xiàn)象。我們?cè)陲w機(jī)上望見(jiàn)貴縣的南山諸峰，也是這樣的。武鳴的四圍諸山，也是這一類(lèi)。我們所游的柳州諸山，還有我們不曾去游的柳州北面融縣真仙巖一帶的山巖，也都和桂林、陽(yáng)朔同一種類(lèi)。地質(zhì)學(xué)者說(shuō)，這種山巖并不限于廣西一省，貴州的山也屬于這一類(lèi)。翁文灝先生說(shuō)，這種山巖，地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)為“喀爾斯特”山巖（Karstic），在世界上，別處也有，但廣西、貴州要算全世界最大的統(tǒng)系了。
徐霞客記廣西的山水巖洞最詳細(xì)，他在廣西游了一年，——從崇禎丁丑（1637）閏四月初八到次年三月二十七，——寫(xiě)游記凡八萬(wàn)字，即丁文江標(biāo)點(diǎn)本（商務(wù)印書(shū)館出版，附地圖）卷四至卷七。這是三百年前的游記，我們現(xiàn)在讀了還不能不佩服那一位千古奇人腳力之健，精力之強(qiáng)，眼力之深刻，與筆力之細(xì)致。我們要知道廣西巖洞的奇崛與壯美，不可不讀徐霞客的游記，未游者固然應(yīng)該讀，已游者也不可不讀。因?yàn)槿�百年�?lái)，還沒(méi)有第二個(gè)人有這樣偉大的好奇心，費(fèi)這樣長(zhǎng)久的時(shí)間，專(zhuān)搜訪自然的奇跡，作那么詳細(xì)的記載。他所游的，往往有志書(shū)所不載，古今人所不知，或古人偶知而久無(wú)人到又被叢莽封塞了的。所以讀過(guò)徐霞客粵西游記的人，真不能不感覺(jué)我們坐汽車(chē)匆匆游山的人真不配寫(xiě)游記 ：不但我們到的地方遠(yuǎn)不如他訪搜所得的地方之多，我們到過(guò)的地方，所看見(jiàn)的，所注意到的，也都沒(méi)有他在三百年前攀藤摩挲所得的多而且詳盡。
凡聽(tīng)說(shuō)桂林山水的，無(wú)人不知道桂林的獨(dú)秀峰。圖畫(huà)上的桂林山水，也只有獨(dú)秀峰最出名。徐霞客游遍了廣西的山水，只不曾登獨(dú)秀峰，因?yàn)楠?dú)秀峰在桂林城中，圈在靖江王府里，須先得靖江王的許可，外人始得登覽。徐霞客運(yùn)動(dòng)王府里的和尚代為請(qǐng)求，從五月初四日直到六月初一日，始終不得許可，他大失望而去。游記中屢記此事，最后記云 ：五月二十九日，入靖藩城，訂獨(dú)秀期，主僧詞甚遼緩。予初擬再至省一登獨(dú)秀，即往柳州。至此失望，悵悵。六月初一日，訛傳流寇薄衡水，藩城愈戒嚴(yán)，予遂無(wú)意登獨(dú)秀。獨(dú)秀山北西臨池，西南二麓予俱已澆其下，西巖亦已再探，惟東麓與絕頂未登。其他異于他峰者，只亭閣耳。
獨(dú)秀峰現(xiàn)在人人可以登臨了。其此峰是桂林諸峰中的最低小的，高不過(guò)一百多尺！有石級(jí)可以從山腳盤(pán)旋直上山頂，凡三百六十級(jí)，其低可想！此峰所以獨(dú)享大名，也有理由。徐霞客已說(shuō)過(guò) ：“其異于他峰者，只亭閣耳�！爆F(xiàn)時(shí)山腰與山頂尚有小亭臺(tái)可供游人休憩，是一勝。此山在城中，登山可望全城和四圍山水，是二勝。諸峰多是石山，無(wú)大樹(shù)木，獨(dú)秀峰上稍有樹(shù)木，是三勝。桂林諸大山以巖洞見(jiàn)奇，然而巖洞都是可游而不可入畫(huà)的 ；獨(dú)秀峰無(wú)巖洞，而嬌小蔥蘢，有小亭閣，最便于繪畫(huà)，故畫(huà)家多喜畫(huà)獨(dú)秀，是四勝。有此四勝，就使此峰得大名！
徐霞客兩度到桂林，終以不得登獨(dú)秀峰為憾事。我們?cè)陲w機(jī)上下望桂林附近的無(wú)數(shù)石山，幾乎看不見(jiàn)那座小小的石丘，頗笑徐霞客的失望為大不值得！徐霞客最稱(chēng)賞柳州北面融縣的真仙巖，游記中有“真仙為天下第一”之語(yǔ)。可惜真仙巖我們沒(méi)有去 ；我們游的巖洞，最大的是桂林七星山的巖洞。這巖洞一口為棲霞洞，一口為曾公巖。徐霞客從棲霞洞進(jìn)去，從曾公巖出來(lái)，依他的估計(jì)，“自棲霞達(dá)曾公巖，徑約二里 ；復(fù)自巖口出入盤(pán)旋三里”。我們從曾公巖進(jìn)去，從棲霞出來(lái)，共費(fèi)時(shí)五十五分鐘。向?qū)У泥l(xiāng)人手拿火把（用紙浸煤油，插入長(zhǎng)筆直筒的一頭），處處演說(shuō)洞里石乳滴成的種種奇異形狀 ：“這是仙人棋盤(pán)，那是仙人種田，那是金鐘對(duì)玉鼓，這是獅子對(duì)烏龜，那是摩天嶺，這是觀音菩薩，那是驪山老母……”那位領(lǐng)頭用很清楚的桂林話(huà)一一指給我們看，說(shuō)給我們聽(tīng)，真如數(shù)家珍。洞中有一股泉水，有些地方水聲很大。洞中石乳確有許多很奇?zhèn)サ男螒B(tài)。我們帶有手電筒，又有兩三盞手提汽油燈，故看得比較清楚。洞中各處皆被油煙熏黑，石壁石乳，手偶摩撫，都是煤黑。徐霞客記他來(lái)游時(shí)，向?qū)д哂盟擅髡章�。千百年中，游人用的松明煙與煤油煙，把洞壁都熏黑了。其實(shí)這種巖洞大可裝設(shè)電燈，可使洞中景物都更便于賞觀，行路的人可以沒(méi)有顛跌的危險(xiǎn)，也可以免除油煙熏塞的氣悶。向來(lái)做向?qū)У拇迦�，可以稍加�?xùn)練，雇作看洞和導(dǎo)游的人，而規(guī)定入門(mén)費(fèi)與向?qū)зM(fèi)，如此則游人不以游洞為苦。若如現(xiàn)狀，則洞中幽暗，游人非多人結(jié)伴不敢進(jìn)來(lái)，來(lái)者又必須雇向?qū)�，人太少又出不起這筆雜費(fèi)。
曾公巖是因曾布得名。曾布在元豐初年以龍圖閣待制出外，知桂州。他是一個(gè)有文學(xué)訓(xùn)練的政治家，在桂時(shí)，游覽各巖洞，到處都有他的刻石題名，不止此一處。七星山的巖洞，據(jù)徐霞客的幾次探訪搜尋，共有十五洞，他說(shuō) ：
此山巖洞駢峙 ：棲霞在北，下透山之東西 ；七星在中，曲透西北出 ；碧虛在南，以東西上透。三穴并懸，六門(mén)各異。北又有“朝雪”“高峙”兩巖，皆西向。此七星山西面之洞也，洞凡五�！�…曾公巖西又有洞在峰半，攀莽上，洞口亦東南向�！�…此處巖洞駢峙者亦三。曾公巖北下同列者又有二巖�！�…此七星山東南之洞也，洞凡五。若前麓省春三巖，會(huì)仙一巖，旁又淺洞一，則七星北面之洞也，洞凡五。一山凡得十五洞云。
我們所游，其實(shí)只是十五洞之一！我們?cè)诙蠢�，固是迷不知西東，出了巖洞，還是杳不知南北。看徐霞客連日攀登，遍游諸洞，又綜合記敘，條理井然，我們真不能不慚愧了！七星山的對(duì)面就是龍隱巖，在月牙山的背后，洞的外口臨江，水打沙進(jìn)洞，堆積頗高，故巖上石刻題名有許多已被沙埋沒(méi)了。龍隱巖很通敞，風(fēng)景很美。巖外摩崖石刻甚多，有狄青等“平蠻三將題名”碑，字跡完好。龍隱巖往西，不甚遠(yuǎn)，有小屋，我們敲門(mén)進(jìn)去，有道士住在里面，此屋無(wú)后墻，靠山崖架屋，屋上石刻題記甚多，那最有名的“元祐黨籍碑”即在此屋后。我久想見(jiàn)此碑，今日始償此愿。元祐黨籍于徽宗崇寧元年（1102），最初只有九十八人，那是真正元祐（1086-1093）反新法的領(lǐng)袖人物�；兆诨实塾H寫(xiě)黨籍，刻于端禮門(mén) ；后來(lái)又令御史臺(tái)抄錄元祐黨籍姓名“下外路州軍，于監(jiān)司門(mén)吏廳，立石刊記”。到崇寧三年（1104）六月，又把元符末（1100）和建中靖國(guó)（1101）年間的“奸黨”和“上書(shū)詆譏”諸人一齊“通入元祐籍，更不分三等”。（三等是原分“邪上尤甚”，“邪上”，“邪中”各等。）這個(gè)新合并的黨籍，共有三百九十人，刻石朝堂，此碑到崇寧五年正月，因彗星出現(xiàn)，徽宗下詔毀碑，“如外處有奸黨石刻，亦令除毀”。除毀之后，各地即無(wú)有此碑石刻，現(xiàn)今只有廣西有兩處摩崖刻本，一本在融縣的真仙巖，刻于嘉定辛未（1211）；一本即是桂林龍隱巖附近的摩崖，刻于慶元戊午（1198）；這兩本都是南宋翻刻的。桂林此本乃是用蔡京寫(xiě)刻拓翻刻的，故字跡秀挺可愛(ài)。兩本都是三百九十人，已不是真正元祐黨籍了，其中如章、曾布、陸佃等人，都是王安石新法時(shí)代的領(lǐng)袖人物，后來(lái)時(shí)勢(shì)翻覆，也都列名奸黨籍內(nèi)，和司馬光、呂公著諸人做了同榜！
廣西的巖洞內(nèi)外，有唐宋元明的名人石刻甚多。石灰?guī)r堅(jiān)固耐久，歷千百年尚多保存很完整的。如舜山的摩崖《舜廟碑》，是唐建中元年（780）韓云卿所立，距今已一千一百五十五年了。又如我們從樓霞洞下山，路旁崖上有范成大題名，又有張孝祥題名，這都是南宋大文人，現(xiàn)在都在路旁茅草里，沒(méi)有人注意，此類(lèi)古代名人題記，往往可供歷史考據(jù)，其手書(shū)石刻更可供考證字畫(huà)題跋者的參考比較。廣西現(xiàn)有博物館，設(shè)在南寧 ；我們盼望館中諸公能作系統(tǒng)的搜訪，將各地的古石刻都拓印編纂，將來(lái)可以編成一部“廣西石刻文字”，其中也有不少歷史的材料。舜山有洞，名韶音洞，雖不甚深，而風(fēng)景清幽，洞中有張栻（南軒）的《韶音洞記》石刻，字小，已不能全讀了。洞前有廟，我們登樓小坐，前有清流，遠(yuǎn)望桂林諸山，在晚照中氣象很雄偉。城中人士常游的為象鼻山，伏波山，獨(dú)秀峰，風(fēng)洞山。其中以風(fēng)洞山的風(fēng)景為最勝。風(fēng)洞山有北洞，雖曲折而多開(kāi)敞之處，空氣流通，多涼風(fēng)，故名風(fēng)涼，有小亭閣，下瞰江水，夏日多游人在此吃茶乘涼。
廣西人說(shuō) ：“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林�！蔽覀冇瘟斯鹆郑瑳Q定坐船去游陽(yáng)朔。一路上飽看漓水（撫河）的山水，但是因?yàn)槲乙�趕香港船期，所以到了陽(yáng)朔，只有幾個(gè)鐘頭可以游覽了。在小雨里，我們坐汽車(chē)到青厄渡，過(guò)渡后，下車(chē)泛覽陽(yáng)朔諸峰，僅僅能看一個(gè)大概。陽(yáng)朔諸山也都是石山，重重疊疊，有作牛角支尖的，有似絕大石柱上半截被打斷了的，有似大禮拜寺的，有似大石龜昂頭向天的。遠(yuǎn)望去，重峰列岫，行列凌亂，在輕煙籠罩中，象確是很奇?zhèn)ァ９鹆种T山稍稍分散，陽(yáng)朔諸山緊湊在江上 ；桂林諸山都無(wú)樹(shù)木，此間頗有幾處山上有大樹(shù)木，故比較更秀麗。但我們實(shí)在有點(diǎn)辜負(fù)了陽(yáng)朔的山水，我們把時(shí)間用在船上了，到了這里只能坐汽車(chē)看山，未免使山水笑人。大概我們誤會(huì)了“陽(yáng)朔山水必須用船去游”的意思。我后來(lái)看徐霞客的游記，始知陽(yáng)朔諸山都可以用船去細(xì)細(xì)游覽。我們?nèi)粼賮?lái)，可以坐汽車(chē)到陽(yáng)朔，然后雇船去從容游山。陽(yáng)朔諸山也多巖洞，徐霞客所記龍洞巖、珠明洞、來(lái)仙洞，都令人神往 ；其中珠明洞凡有八門(mén)，最奇?zhèn)ァＮ覀儧](méi)有攀登一處的巖洞，頗失望。但我們這回坐船游陽(yáng)朔，也有很好的收獲。徐霞客游記里沒(méi)有提到“光巖”，我們卻有半夜游光巖的豪舉。光巖是劉毅夫先生前年發(fā)現(xiàn)的，所以他力勸我們坐船游陽(yáng)朔，一半也是為了要游光巖。船到光巖時(shí)，已半夜了，我們都睡了。毅夫先生上岸去，先雇用竹筏進(jìn)去探看，出來(lái)時(shí)他把竹筏火把都準(zhǔn)備好了，然后把我們都從睡夢(mèng)里轟起來(lái)，跟他去游洞，光巖口洞臨江，洞甚空敞，洞里石乳甚多而奇，有明朝游人石刻甚多。毅夫前年曾探此洞，偶見(jiàn)洞后水面上還有小洞，洞口很低，離水面不過(guò)兩三尺，毅夫想出法子來(lái)，用竹排子撐進(jìn)去探險(xiǎn)，須全身彎倒始能進(jìn)去。進(jìn)去后，他發(fā)現(xiàn)里面還有很奇的巖洞，為向來(lái)游人所未曾到過(guò)。所以他很高興，在第一洞石壁上題字指示游人深入探奇。今夜他帶領(lǐng)我們進(jìn)洞口，石壁上他的墨筆題記還如新的。
我們一班人分坐三個(gè)竹排子，排子上平鋪著大火把，大家低頭彎腰，進(jìn)入第二洞。里面共有三層大洞，都很高大，有種種奇形的石乳，最后一洞內(nèi)有石乳作荷藕形，凡八九節(jié)，須節(jié)都全，絕像真藕，每一洞內(nèi)有沙漲成灘，都是江水打進(jìn)來(lái)的。每過(guò)一洞口，都須低頭用手攀住上面巖石，有時(shí)撐排的人都下水去用手推竹排子。第二洞以后，石壁上全無(wú)前人題刻，大概古人都不知有這些幽境。毅夫?yàn)橛未硕�，在桂林特別買(mǎi)了一個(gè)價(jià)值十七元的大電筒，每進(jìn)一洞，他用大電筒指示各種石乳給我們看。他說(shuō)，最后一洞的頂上有三個(gè)小洞透入光線(xiàn)，也許“光巖”之名是從那里來(lái)的。晚間我們當(dāng)然看不見(jiàn)那三處透光的小洞。但我想里洞既非前人所熟知，光巖之名未必起于這透光的小孔，大概因前洞高敞通明，故得光巖之名。此洞之發(fā)現(xiàn)，毅夫之功最多，最后一洞大可以題作“沛泉洞”（毅夫名沛泉），毅夫說(shuō)，此洞頗像浙西金華的雙龍洞。徐霞客記他從陽(yáng)朔回桂林的途中，“舟過(guò)水綠村北七里，西岸一巖，門(mén)甚高敞，東向臨江，前垂石成龍，曰蛟頭巖”，其地在與平之南約三里，不知即是光巖否。漓水的一日半旅程，還有一件事足記。船上有桂林女子能唱柳州山歌，我用鉛筆記下來(lái)，有聽(tīng)不明白的字句，請(qǐng)同行的桂林縣署曹文泉科長(zhǎng)給我解釋。我記了三十多首，其中有些是絕妙的民歌。我抄幾首最可愛(ài)的在這里 ：
（一）
燕子飛高又飛低，兩腳落地口銜泥。
我倆二人先講過(guò)，貧窮落難莫分離。
（二）
石榴開(kāi)花葉子青，哥哥年大妹年輕。
妹子年輕不懂事，哥哥拿去耐煩心。
（三）
大海中間一枝梅，根穩(wěn)不怕水來(lái)推。
我們連雙先請(qǐng)過(guò)，莫怕旁人說(shuō)是非。
（四）
如今世界好不難！井水不挑不得干。
竹子搭橋哥也過(guò) ，妹妹跌死也心甘。
（五）
高山高嶺一根藤，藤上開(kāi)花十九層。
你要看花盡你看，你要摘花萬(wàn)不能。
（六）
要吃筍子三月三，要吃甜藕等塘干。
要吃大魚(yú)長(zhǎng)放線(xiàn)，想連小妹耐得煩。
（七）
買(mǎi)米要買(mǎi)一斬白，連雙要連好腳色。
十字街頭背鎖鏈，旁人取笑也抵得。
（八）
妹莫愁來(lái)妹莫愁，還有好日在后頭。
金盆打水妹洗臉，象牙梳子妹梳頭。
（九）
大塘干了十八年，荷葉爛了藕也甜。
刀切藕斷絲不斷，同心轉(zhuǎn)意在來(lái)年。
我們?cè)诹�州的時(shí)間太短，只游了幾次名勝之地。柳州城三面是江 ；我們?cè)陲w機(jī)上看柳江從西北來(lái)，繞城一周，往東北去�？罩型�那有名的立魚(yú)山，真有點(diǎn)像個(gè)立魚(yú)。那天下午，我們?nèi)ビ瘟Ⅳ~(yú)山，有巖洞很玲瓏，我們匆匆不曾遍游。傍晚我們?nèi)ビ瘟_池柳宗元祠堂 ；有蘇東坡寫(xiě)的韓退之羅池廟碑的《迎享送神辭》大字石刻。退之原辭石刻有“春與猿吟兮秋鶴與飛”一句，頗引起后人討論。今東坡寫(xiě)本此句直作“春與猿吟兮秋與鶴飛，此當(dāng)是東坡從歐陽(yáng)永叔之說(shuō)。以“秋鶴與飛”為石刻之誤，故改正了。石刻原碑也往往可以有錯(cuò)誤，其誤多由于寫(xiě)碑者的不謹(jǐn)慎。羅池廟碑原刻本有誤字后經(jīng)刊正，見(jiàn)于東雅堂韓集校語(yǔ)。后人據(jù)石本，硬指“秋鶴與飛”為有意作倒裝健語(yǔ)，似未必是退之本意。
我們從陽(yáng)朔回桂林時(shí)，路上經(jīng)過(guò)良豐的師范專(zhuān)科學(xué)校，我在那邊講演一次。其地原名雁山，也是一座石山，巖壑甚美，清咸豐、同治之間，桂林人唐岳買(mǎi)山筑墻，把整個(gè)雁山圍在園里，名為雁山園，后來(lái)園歸嶺春煊，嶺又轉(zhuǎn)送給省政府，今稱(chēng)為西林公園，用作師專(zhuān)校址，現(xiàn)有學(xué)生二百三十人。我們到時(shí)，天已黑了 ；講演完始吃晚飯，晚飯后，校長(zhǎng)羅爾先生和各位教員陪我們攜汽油燈游雁山。巖洞頗大，中有泉水，流出巖外成小湖。洞中多涼風(fēng)，夏間乘涼最宜。洞中多石乳，洞口上方有石乳所成龍骨形，頗奇突。園中舊有花樹(shù)三千種，屢次駐兵，花樹(shù)多荒死，現(xiàn)只存幾百種了。有綠萼梅，正開(kāi)花，燈光下奇艷逼人。校中諸君又引我們?nèi)タ醇t豆樹(shù)，樹(shù)高約兩丈余。教員沈君說(shuō)，這株紅豆樹(shù)往往三年才結(jié)子一次。沈君藏有紅豆，拿來(lái)遍贈(zèng)我們幾個(gè)同游的人。紅豆大于檀香山的相思子約一倍，生在豆莢里，莢長(zhǎng)約一寸半。游巖洞時(shí)，我問(wèn)此巖何名，他們說(shuō) ：“向來(lái)沒(méi)有巖名，胡先生何不為此巖取一個(gè)名字，作個(gè)紀(jì)念？”我笑說(shuō) ：“此去不遠(yuǎn)有條相思江，巖下又有相思紅豆樹(shù)，何不就叫他做相思巖？”他們都贊許這個(gè)名字。次日我在飛機(jī)上想起這個(gè)相思巖來(lái)，就戲仿前夜聽(tīng)得的山歌，作小詩(shī)寄題相思巖 ：
相思江上相思巖。
相思巖下相思豆。
三年結(jié)子不嫌遲。
一夜相思叫人瘦。
這究竟是文人的山歌，遠(yuǎn)不如小兒女唱的地道山歌的樸素而新鮮。
那天我在空中又作了一首小詩(shī)，題為《飛行小贊》；
看盡柳州山，
看遍桂林山水，
天上不須半日，
地上五千里。
古人辛苦學(xué)神仙，
要守百千戒。
看我不修不煉，
也凌云無(wú)礙。