約翰·濟慈是19世紀英國浪漫主義詩人中最有才華的詩人，為英國浪漫主義詩歌的發(fā)展做出了巨大的貢獻。由傅修延編著的這本《濟慈詩歌與詩論的現(xiàn)代價值》重點研究了濟慈詩歌與詩論的現(xiàn)代價值與影響，及其現(xiàn)代啟示。本書是國家哲學社會科學成果文庫項目。作者對濟慈的研究相當深入，本書具有極高的學術(shù)價值。
傅修延，男，漢族，1951年生，江西鉛山人。文學博士，博士生導師，現(xiàn)為江西省社會科學院院長，江西師范大學教授。曾赴加拿大多倫多大學與英國倫敦國王學院做訪問研究，主持完成國家社科基金項目“比較敘述學”與“文本主義文論系統(tǒng)研究”，目前承擔國家社科基金項目“濟慈詩歌與詩論的現(xiàn)代價值”。近著為《關于中國敘事傳統(tǒng)的形成——先秦敘事研究》(東方出版社1999年版)、《敘事：意義與策略》(江西高校出版社1999年版)、《濟慈書信集》(譯著，東方出版社2002年版)、《文本學——文本主義文論系統(tǒng)研究》(北京大學出版社2004年版)、《贛文化論稿》(江西教育出版社2004年版)。
引言 濟慈在今天
第一章 濟慈——“我們的同時代人”
第二章 無悔人生——無詩毋寧死
一、環(huán)境與成長
二、追求與阻撓
三、分析與比較
四、對現(xiàn)代人的激勵與啟示
第三章 先鋒詩論——詩人無自我
一、消極的能力
二、詩人無自我
三、想象：感覺與創(chuàng)造
第四章 觀點的旅行——“接著講”與“對著講”
一、艾略特——“詩歌不是個性的表現(xiàn)”
二、瑞恰慈及蘭色姆——美何以為真
三、巴特——作者不死讀者不生 引言 濟慈在今天
第一章 濟慈——“我們的同時代人”
第二章 無悔人生——無詩毋寧死
一、環(huán)境與成長
二、追求與阻撓
三、分析與比較
四、對現(xiàn)代人的激勵與啟示
第三章 先鋒詩論——詩人無自我
一、消極的能力
二、詩人無自我
三、想象：感覺與創(chuàng)造
第四章 觀點的旅行——“接著講”與“對著講”
一、艾略特——“詩歌不是個性的表現(xiàn)”
二、瑞恰慈及蘭色姆——美何以為真
三、巴特——作者不死讀者不生
四、�？隆罢l在說話有什么關系”
五、赫施——“為作者辯護”
六、利科爾——從作者的自我到讀者的自我
七、布斯——“說話的我”究竟是誰
八、德·曼——作者的莫衷一是
九、什克洛夫斯基——反�；c“消極的能力”
十、“恨不奮身千載上，趁古人未說吾先說”
第五章 時間詩與時間之惑——“但愿一星期能變成一世紀”
一、敏感與恐懼
二、迷思與奇想
三、睡夢與死生
四、先知先覺：現(xiàn)代敘事中的時流變異
五、余論：契合與共鳴
第六章 生態(tài)詩與生態(tài)之享——“大地的詩歌從不間斷”
一、“久困于城中的人”
二、“自然的聽者”
三、親近與品嘗
四、思考與議論
附錄一 濟慈年表與創(chuàng)作全目
一、1795-1813年
二、1814-1817年
三、1818-1821年
附錄二 濟慈觀點集粹
一、論詩歌
二、論詩人
三、論藝術(shù)
四、論想象
五、論人生
六、論自然
附錄三 濟慈的湖區(qū)與高原之旅
一、溫德米爾湖與斯奇道峰
二、蘇格蘭與彭斯故鄉(xiāng)
三、史塔法島與本尼維斯山
參考文獻
索引
后記 “明亮的星！愿我像你一樣堅定”
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