兩漢思想史（一）
自 序
臺(tái)灣版代序：有關(guān)中國殷周社會(huì)性格問題的補(bǔ)充意見
三版改名自序
西周政治社會(huì)的結(jié)構(gòu)性格問題
一、對(duì)西周奴隸社會(huì)論者的檢討
二、周室宗法制度
三、周室之封建制度及其基本精神
四、“國人”的性格、地位問題
五、土田制度與農(nóng)民
六、農(nóng)民的地位與生活狀況
封建政治社會(huì)的崩潰及典型專制政治的成立
一、封建政治秩序的崩潰
二、封建社會(huì)在賦稅重壓下的解體
三、在封建社會(huì)解體中，國人階層的發(fā)展與轉(zhuǎn)變 兩漢思想史（一）
自 序
臺(tái)灣版代序：有關(guān)中國殷周社會(huì)性格問題的補(bǔ)充意見
三版改名自序
西周政治社會(huì)的結(jié)構(gòu)性格問題
一、對(duì)西周奴隸社會(huì)論者的檢討
二、周室宗法制度
三、周室之封建制度及其基本精神
四、“國人”的性格、地位問題
五、土田制度與農(nóng)民
六、農(nóng)民的地位與生活狀況
封建政治社會(huì)的崩潰及典型專制政治的成立
一、封建政治秩序的崩潰
二、封建社會(huì)在賦稅重壓下的解體
三、在封建社會(huì)解體中，國人階層的發(fā)展與轉(zhuǎn)變
四、封建道德的傳承問題及宗法由政治向社會(huì)的移轉(zhuǎn)
五、開放的過渡時(shí)代
六、商鞅變法與秦之統(tǒng)一及典型專制政治出現(xiàn)的關(guān)系
七、典型專制政體的成立
八、一人專制的五種特性
九、專制政治的社會(huì)基礎(chǔ)問題
漢代專制政治下的封建問題
一、問題的限定
二、封建與楚漢興亡之關(guān)系
三、漢代封建的三大演變
四、專制對(duì)封建的克制過程
五、在克制過程中對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的重大影響
六、學(xué)術(shù)史中董仲舒的冤獄
七、東漢專制政治的繼續(xù)壓迫
漢代一人專制政治下的官制演變
一、官制系以宰相制度為骨干
二、三公九卿在歷史官制中的澄清
三、漢代官制的一般特性
四、武帝在官制演變中的關(guān)鍵性的地位
五、武帝對(duì)宰相制度的破壞
六、尚書、中書的問題
七、中（內(nèi)）朝問題的澄清
八、尚書在西漢非內(nèi)朝臣
九、武帝以后的宰相地位與三公在官制中之出現(xiàn)
十、光武對(duì)宰相制度進(jìn)一步的破壞及爾后在專制下官制演變的格局
十一、光武對(duì)地方軍制的破壞及其嚴(yán)重后果
西漢知識(shí)分子對(duì)專制政治的壓力感
中國姓氏的演變與社會(huì)形式的形成
一、引言
二、氏義探原
三、姓義探源
四、周初姓氏內(nèi)容的演變
五、氏在春秋時(shí)代的演變
六、古代平民的姓氏問題
七、姓氏向平民的普及
八、姓氏普及后社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化
九、以孝為中心的倫理觀念的普及與宗族的功能
十、專制政治對(duì)宗族勢(shì)力的摧殘
十一、姓氏在對(duì)異族同化中的力量
十二、結(jié)語
兩漢思想史（二）
自 序
《呂氏春秋》及其對(duì)漢代學(xué)術(shù)與政治的影響
一、《呂氏春秋》內(nèi)容之檢別
二、鄒衍學(xué)派與《呂氏春秋》十二紀(jì)紀(jì)首
三、從《夏小正》到十二紀(jì)紀(jì)首
四、十二紀(jì)紀(jì)首的構(gòu)造
五、明堂的問題
六、十二紀(jì)紀(jì)首中的政令與思想的分配
七、《呂氏春秋》中的天人思想
八、《呂氏春秋》政治思想之一端
九、《呂氏春秋》對(duì)漢代學(xué)術(shù)思想的影響
十、《呂氏春秋》對(duì)漢代政治的影響
十一、十二紀(jì)紀(jì)首是古代天的觀念演變的結(jié)果
漢初的啟蒙思想家—陸賈
一、劉邦統(tǒng)治集團(tuán)中的文化問題
二、《新語》的問題
三、五經(jīng)六藝的真實(shí)意義
四、秦亡的教訓(xùn)及儒道結(jié)合等問題
五、陸賈啟蒙的影響
賈誼思想的再發(fā)現(xiàn)
一、時(shí)代背景及《賈誼傳》
二、《新書》的問題
三、賈誼的思想領(lǐng)域
四、賈誼由秦所得的歷史教訓(xùn)（附賈山）
五、賈誼政治思想中的現(xiàn)實(shí)性與理想性
六、政治思想中禮的思想的突出
七、賈誼的哲學(xué)思想
《淮南子》與劉安的時(shí)代
一、問題的起點(diǎn)
二、時(shí)代背景
三、思想的分野
四、道家的天、人、性、命
五、精、神、精神、心
六、道家政治理想實(shí)現(xiàn)的可能性及思想上的融會(huì)貫通
七、由儒家所作的全書的總結(jié)—《泰族訓(xùn)》的研究
八、結(jié)論
先秦儒家思想的轉(zhuǎn)折及天的哲學(xué)的完成
—董仲舒《春秋繁露》的研究
一、董氏思想與大一統(tǒng)專制政治之成熟
二、董仲舒的生平、人格及社會(huì)性
三、董氏的著作及《春秋繁露》成立的情形
四、《春秋繁露》的真?zhèn)螁栴}
五、董氏的《春秋》學(xué)之一
六、董氏的《春秋》學(xué)之二
七、董氏《春秋》學(xué)之三
八、董氏的天的哲學(xué)之一
九、董氏的天的哲學(xué)之二—方法問題
十、董氏的天的哲學(xué)之三—天人關(guān)系
十一、天與政治
十二、余論—《賢良三策》
揚(yáng)雄論究
一、《漢書．揚(yáng)雄傳》及其若干問題
二、揚(yáng)雄的時(shí)代
三、揚(yáng)雄的人生形態(tài)
四、揚(yáng)雄的辭賦
五、揚(yáng)雄的《太玄》
六、揚(yáng)雄的《法言》
七、揚(yáng)雄的政治思想
王充論考
一、引言
二、《后漢書．王充列傳》中的問題
三、王充的遭遇與思想的關(guān)連
四、王充學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)
五、王充在學(xué)問上的目的
六、王充的理解能力問題
七、王充所運(yùn)用的方法問題
八、王充疾虛妄的效率問題
九、王充的天道觀
十、牽涉到的科學(xué)與迷信的問題
十一、王充的命運(yùn)觀
十二、王充的人性論
兩漢思想史（三）
中國思想史工作中的考據(jù)問題 代序
《韓詩外傳》的研究
一、中國思想表達(dá)的另一方式
二、韓嬰及詩教與詩傳的問題
三、由《韓詩傳》考查各家《詩》說的根源
四、《韓詩傳》所關(guān)涉到的其他典籍
五、《韓詩傳》中的基本思想及其與諸家的關(guān)涉
六、《韓詩傳》中特出的問題
劉向《新序》、《說苑》的研究
一、劉向的家世、時(shí)代與生平
二、《新序》、《說苑》的問題
三、《新序》、《說苑》與《韓詩傳》
四、與其他典籍之關(guān)連
五、劉向的政治思想
六、以士為中心的各種問題
《鹽鐵論》中的政治社會(huì)文化問題
一、背景
二、辯論的歷程、態(tài)度及所反映出的社會(huì)地位
三、鹽鐵專賣政策的形成
四、兩方的政治原則問題
五、現(xiàn)實(shí)上的利害比較
六、邊疆政策的歧見
七、辯論中所反映出的社會(huì)問題
八、文化背景問題
原史—由宗教通向人文的史學(xué)的成立
一、有關(guān)字形正誤
二、由史的原始職務(wù)以釋史字的原形原義
三、史職由宗教向人文的演進(jìn)
四、宗教精神與人文精神的交織與交融
五、古代史官的特出人物
六、孔子的學(xué)問與史的關(guān)系
七、孔子修《春秋》的意義
八、孔子學(xué)問的性格及對(duì)史學(xué)的貢獻(xiàn)
九、《春秋左氏傳》若干糾葛的澄清
十、左氏“以史傳經(jīng)”的重大意義與成就
十一、從史學(xué)觀點(diǎn)評(píng)估《左氏傳》
十二、左氏晚年作《國語》，乃所以補(bǔ)《左氏傳》所受的
限制
論《史記》
一、前言
二、《太史公行年考》的補(bǔ)正
三、史公的家世、時(shí)代與思想
四、史公的史學(xué)精神及其作史的目的
五、《史記》構(gòu)造之一—本紀(jì)、世家
六、《史記》構(gòu)造之二—表
七、《史記》構(gòu)造之三—書及其中的存缺問題
八、《史記》構(gòu)造之四—列傳中的若干問題
九、《史記》構(gòu)造之五—立傳的選擇
十、《史記》構(gòu)造之六—表現(xiàn)方法上的若干特點(diǎn)
讀《〈論史記〉駁議》—敬答施之勉先生
《史》、《漢》比較研究之一例
一、問題的回顧
二、班氏父子的家世、思想及其著書的目的
三、班氏父子對(duì)《史記》的批評(píng)
四、《漢書》之成立歷程
五、《史》、《漢》比較之一—紀(jì)
六、《史》、《漢》比較之二—表
七、《史》、《漢》比較之三—書、志
八、《史》、《漢》比較之四—傳
九、《史》、《漢》比較之五—文字的比較
《史記》札記