本書作者史蒂文斯是一名精神病學(xué)家和分析學(xué)家，而且受過實驗心理學(xué)的訓(xùn)練。從孩提時代起就喜愛建造橋梁的他，對在這三種學(xué)科之間的鴻溝上搭建橋梁感興趣。尤其想要考察它們之間根本不相同的研究結(jié)果和理論可能相互補充，以及最終相互豐富的方式。 《兩百萬歲的自性》是史蒂文斯在從事精神考古學(xué)研究中經(jīng)過多年發(fā)掘的產(chǎn)物。是一本典范之作，本書基于榮格心理學(xué)理論，將分析心理學(xué)、人類學(xué)、行為生物學(xué)、夢心理學(xué)、心理語言學(xué)、精神病學(xué)結(jié)合起來，認為人日常生活中出現(xiàn)的心理問題與心理疾患，實際上都可以從自身的潛意識中找尋答案。為有關(guān)心理分析理論研究提供了重要方法，同時也為心理疾病的治療提供了途徑與選擇。 “自性”是榮格對個體的全部原型天賦所命名的一個術(shù)語。榮格認為潛意識里面潛藏著一些人類千萬年來所積累的智慧，所謂“智慧老人的自我治愈力”。自性目標(biāo)的實現(xiàn)正是要與這種智慧取得鏈接，然后讓我們重返精神的家園。作者帶領(lǐng)我們與每個人內(nèi)心深處的那位200萬歲的人對話。它存在于我們所有人的集體無意識之中，也就是200萬歲的內(nèi)心世界。 作者通過對常見心理問題的精辟分析，得出結(jié)論：我們的大多數(shù)困難來自失去了與我們本能的聯(lián)系，失去了與儲存在我們心中的未曾忘卻的古老智慧的聯(lián)系。夢是我們與我們心中的這位老人取得聯(lián)系的方式。夢是自我和無意識之間的對話中使用的語言：它是個體在精神上與人類的生命循環(huán)建立聯(lián)系的手段。 全書分四章，第1章 認識不可知的事物，第2章 夢見神話，第3章 治愈傷痛， 第4章 治療的探索。 書中的一些內(nèi)容包括： 無意識精神的進化：偉大的文明世界來來往往，你方唱罷我登場，但人類的精神卻一代接一代與同樣的問題不斷地進行著斗爭。每一個單獨的個體和所有的人，內(nèi)心都包含著全部的世界歷史，我們的靈魂包含著在人類靈魂中已經(jīng)存在的一切。 醫(yī)患矛盾的原因：醫(yī)生與病人之間的關(guān)系，是一種有史以來就伴隨著我們的原型關(guān)系，那個200萬歲的病人究竟在探索什么，當(dāng)他覺得有點不舒服時，那個200萬歲的人會尋求什么呢？ 當(dāng)傳統(tǒng)的醫(yī)生不能滿足這種需要時——當(dāng)他們在臨床上的獨立性及其對技術(shù)的強調(diào)使那個200萬歲的人覺得未受重視、被人拋棄時，人們就認為他們做得不好。因此，要使用人類學(xué)的方法和心理學(xué)的方法，發(fā)現(xiàn)當(dāng)人類在受到干擾或迷失方向、受到驚嚇或感到抑郁時，心情痛苦或患病時，他們通常采用的辦法。 幽閉恐怖通常出現(xiàn)在那些把家體驗為令人窒息的地方、把父母體驗為壓迫者的人們身上。廣場恐怖癥患者把外部世界體驗為有威脅的世界，只有在家里才感到安全； 抑郁癥和哺乳動物普遍存在的屈從策略相聯(lián)系，而與其相反的躁狂癥則和支配的策略相聯(lián)系。 患精神分裂癥的人通常有這樣的父母，他們不關(guān)心孩子的思想和情感；往往像對待玩具娃娃一樣來對待孩子，把他們用最方便的方式拿起、放下，放在托兒所里或放在幼兒園里便完事大吉。結(jié)果，孩子長大后對所有的人類關(guān)系都不信任，覺得他自己的需要和愿望將永遠也不會被別人所考慮。在這些情況下，最實際的策略是放棄社會生活，退縮到自己中去。