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　　一個人可以面對多少人講話，就代表這個人的事業(yè)成就有多大！口才是每個人必備的生存資本，一個人要想成功，就離不開良好的口才。無論是求職升遷、交際辦事、營銷談判，處處都離不開口才，所以良好的口才表達(dá)能力是成功人生的重要資本。
　　《從零開始讀懂口才學(xué)》用最平實親切的語言介紹生活中各種場合的說話技巧，讓你突破語言障礙，提高說話能力，創(chuàng)造成功人生；無論是求人辦事還是商務(wù)應(yīng)酬，都能夠輕松應(yīng)對，談吐自如。
　　《從零開始讀懂口才學(xué)》由盛安之所著。

　　第1章話說對了事就成了口才一詞的來源“口才”一詞，遠(yuǎn)在兩千多年前的周朝已有所見。據(jù)孔丘門人所撰《孔子家語·七十二弟子解》稱：“宰予，字子我，魯人，有口才著稱�！闭绻艜r也有將“人才”寫為“口材”，“口才”抑或?qū)憺椤叭瞬摹�。如宋王明清《揮塵后錄〈十〉》有載：“周望，字仲弼，蔡州人，有口材，好談兵。”我國自古以來，就有重視語言表達(dá)能力的傳統(tǒng)，并已充分認(rèn)識到口頭表達(dá)在安邦定國、社會交際中的作用。如我們常說的“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸不爛之舌，強于百萬之師”便典出劉勰的《文心雕龍·論說》。
　　清朝著名的文藝批評家葉燮曾提出，“才、膽、識、力”是人才成長的重要因素。這里的“才”，其一就是“口才”；這里的“膽”，更是在強調(diào)人在社會交往中敢于說話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”。
　　今天，人們對口才的重視達(dá)到了前所未有的高度。有沒有良好的口才，已作為衡量一個人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。從一個人的口才上往往能看出一個人的綜合實力，口才幾乎在每一個人的命運里都扮演著十分重要的角色�？诓藕�，有可能改變你的命運。我們拿面試來說，現(xiàn)在國內(nèi)外大小公司，已把面試作為人才招聘的必要途徑，其中有太多的行業(yè)尤其看重口試。
　　在這種情況下，“口才”這門課程在許多高校已經(jīng)屬于必修課，即使設(shè)為選修課，選修的人也很多。因為，現(xiàn)在高校一般不包畢業(yè)分配，絕大多數(shù)學(xué)生根據(jù)人才市場需要來尋找職業(yè)，在最后一學(xué)年，也就是說在學(xué)習(xí)尚未完成、畢業(yè)論文尚未啟動或剛啟動的時候，他們已首先通過口才叩擊著求職的大門，學(xué)生們越來越感到口才的重要性。
　　隨著人們越來越認(rèn)識并熱衷于口才的修煉和培養(yǎng)，口才學(xué)作為一門新興學(xué)科一躍成為當(dāng)今世界十分走俏的一門學(xué)問，而它的前身，或者另外一種形式或分支——演講學(xué)，則是一門更古老的學(xué)問。中世紀(jì)前的中國、古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、印度等具有悠久歷史文明的古國，演講已成為普遍的社會現(xiàn)象。在中國，演講這一形式在先秦的古代社會已廣泛盛行。中國傳世最早的一部政治文獻(xiàn)匯編《尚書》里面就記載了盤庚“動員民眾遷都”的演說。這是中國至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說稿。此演說稿分上、中、下三篇。中篇為遷都前的演說，上篇、下篇為遷都后的演說。其中以中篇最為精彩，它無論在構(gòu)思立意、遣詞造句上，還是邏輯思維的演繹、歸納和情感的發(fā)揮上，都相當(dāng)成熟，真切感人�！渡袝分羞€有《甘誓》《湯誓》《牧誓》等好幾篇演講辭。其中《甘誓》是公元前21世紀(jì)夏啟與有扈氏戰(zhàn)于“甘”這個地方的戰(zhàn)前動員，文字雖簡短，卻義正詞嚴(yán)、氣勢恢弘。
　　春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上經(jīng)濟制度和政治制度的大變動時期，各諸侯國之間及其內(nèi)部的階級斗爭和政治斗爭錯綜復(fù)雜，加上生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，促進(jìn)了“士”這種階層的出現(xiàn)。再加上王權(quán)發(fā)生動搖，人們對“天”產(chǎn)生了懷疑，私學(xué)悄然興起，促進(jìn)了各種學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。而其傳播的主要途徑無一不是通過學(xué)者的辯論和對學(xué)生的口授。儒家的孔子、孟子和荀子，墨家的墨子，道家的莊子，法家的韓非子，名家的惠施、公孫龍等，都紛紛表述自己對治理天下的政治見解和思想，對社會大眾進(jìn)行游說，形成了“百家爭鳴”、游說風(fēng)氣極盛的時代。這也是我國古代演講學(xué)、口才學(xué)的第一個鼎盛時期。
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