“韓流”的“偶像劇”的共同主題就是巨型都市中的中產(chǎn)階級青年的愛情。這些電視劇展示的“首爾”年輕人的日常生活經(jīng)驗非常類似于“北京”或“上�！钡墓适拢�“白領(lǐng)”的生活方式，瑣碎而復(fù)雜的感情糾葛，讓人欽慕的俊男美女亮麗和“酷”的外表，不斷出現(xiàn)的當代大都會的璀璨迷人的景觀和對于西方摩登的東方式的改寫都贏得了中國年輕中等收入者的心。
　　而《大長今》這樣的電視劇，也表現(xiàn)年輕人沖破壓抑和束縛，尋求自我成功的故事，也是一個在當今亞洲共同的夢想的表現(xiàn)。《大長今》音樂、美食、服飾的趣味性很強，《大長今》有很多華彩的樂章，采取燦爛、富麗的鋪陳，故事和形式的美，美食、服飾是展現(xiàn)式，非常漂亮，是一種視覺的享受，這些都是韓國電視劇一貫的風格。除了故事本身吸引人，長今這個角色性格堅韌不拔又很傳統(tǒng)，同時，故事段落和形式非常吸引人，服飾、女演員的造型、生活形態(tài)美輪美奐，注意細節(jié)。我們中國的電視劇很多都做不到。《大長今》里有很多重復(fù)的說教和感動，套數(shù)還是老套數(shù)，價值觀和我們一樣，不覺得離譜。觀念雖然是老的觀念，但韓劇的包裝、故事進程設(shè)計是非常專業(yè)到位的。
　　韓劇特別注重亞洲人在西方價值觀的沖擊下特別迫切的回返自己價值觀的需求。中國和韓國有很相似的地方，現(xiàn)在我們的經(jīng)濟增長速度跟韓國不相上下，經(jīng)濟生活、社會生活和韓國一樣，但是我們在文化上的反應(yīng)要慢半拍。越是我們所缺少的東西，越是被我們渴望，所以《大長今》很快就抓住了中國觀眾的心。在急劇變化的社會里，保持一種恒定的價值。在應(yīng)對價值觀混亂的時候，急需一種傳統(tǒng)價值觀的統(tǒng)籌，中國電視劇中的填鴨式的說教是不行的，而韓劇中人與人之間的誠心、感情、認同感，給都市里面中等收入者提供了一個想象的空間。韓國在這方面比我們快半拍，現(xiàn)在輸入進來正合適，為我們補上了文化這一課。在亞洲文化貿(mào)易里，韓國占據(jù)這么大的優(yōu)勢，也就是基于這樣的原因。
　　無論如何，亞洲和西方還是不同的，有自己的生活方式、空間感、價值觀。西方電影的很多東西在亞洲現(xiàn)實生活中都沒辦法運作。亞洲區(qū)域性的文化還是很有活力，亞洲區(qū)域文化之間也有交流，有獨立處理問題的方式，比如日本的漫畫F4和《頭文字D》都變成了中國的東西，亞洲區(qū)域性的文化越來越顯示出在全球化浪潮下的靈活性。
　　一方面，它是向西方開放的，另一方面，它又有自己處理問題的獨特方式，這些都是從日常生活里來的。中國人不可能像美國人一樣生活，而東亞城市人口都非常密集，生活方式非常相似，比如亞洲都市——漢城、上海、東京，人們都生活在公寓樓里，產(chǎn)生的文化想象、傳統(tǒng)凝聚力、應(yīng)對問題的方式非常接近，而不像美國人生活在獨立的別墅里，生活方式和亞洲人非常不同。因此，很多亞洲文化形態(tài)，能夠很快在亞洲地區(qū)輻射開來。
　　白天吃漢堡、喝可樂，晚上看《大長今》，形成一個奇特的現(xiàn)象，《絕望的主婦》、《欲望都市》，亞洲年輕人也能看。因為亞洲人父輩人所受到的教育也非常傳統(tǒng)，亞洲的年輕人要和父母打交道，就必須和傳統(tǒng)去協(xié)調(diào)。處理平時的人際關(guān)系和生活形態(tài)，也使亞洲人不得不回到傳統(tǒng)，而《大長今》恰恰提供給他們一個想象的空間，讓他們適應(yīng)急劇變化的生活，使亞洲人受到的西方價值觀的沖擊和傳統(tǒng)相協(xié)調(diào)，減緩西方的沖擊，保持一種平衡。它給予我們的是一個典型的亞洲人的夢想。
　　這種電視劇的流行當然也說明中國年輕的中產(chǎn)階級的需求和亞洲其他地方的類似群體的共同性。一方面大家都對西方生活方式充滿期望；另一方面又需要一種溫和的和傳統(tǒng)的方式來“中和”西方的沖擊力。
　　這使得“韓流”產(chǎn)生了巨大的吸引力，因為它們似乎以一種與中國中產(chǎn)階級共同的方式來處理面對的種種日常生活的問題，它們給了中國年輕的中產(chǎn)階級一種自我想象的方式。
　　韓流的流行也對于中國大眾文化提出了挑戰(zhàn)。中國大眾文化如何在創(chuàng)造力和敏感性上有更大的突破，必須高度地關(guān)切韓國的文化經(jīng)驗和文化策略。
　　P17-P18