序緒論第一章 啟蒙思想的現(xiàn)代性軌轍 第一節(jié) 感憤體驗(yàn)與尋找民族發(fā)展之路——《日本國志》撰寫的強(qiáng)烈動機(jī) 一 進(jìn)化發(fā)展的認(rèn)識論——面對日本明治維新的姿態(tài) 二 “變革”是硬道理——“用夷變夏”的倡導(dǎo)者 三 倡導(dǎo)“以言救世之職”與尋找民族出路相契合 第二節(jié) “經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)核心與“詩歌之用” 一 “經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)核心的現(xiàn)代凸顯 二 “詩歌有左右世界之力” 第三節(jié) “西學(xué)墨源”的背后 一 墨子思想在晚清的復(fù)興與再運(yùn)用 二 黃遵憲“西學(xué)墨源”的內(nèi)涵與外延 第四節(jié) 現(xiàn)代文化意識的視野與價(jià)值取向第二章 書面語變革的最早訴求 第一節(jié) 從感性到理性 一 言文相“離”的焦慮 二 “言文一致”的第一次最明確表述：“我手寫我口” 三 “言文一致”與進(jìn)化論思想 四 “言文一致”與中外文化交流 第二節(jié) 書面語變革的原因考察 一 書面語變革的基礎(chǔ)——從文字的簡易到語言革新 二 “言文一致”的依據(jù)——書面語變革的實(shí)質(zhì) 三 “言文一致”的標(biāo)準(zhǔn)——書面語變革的目標(biāo) 第三節(jié) 書面語變革的“缺憾”與拓展——“言文一致”后續(xù)探討的難題 第四節(jié) 歷史地位與影響第三章 “新派詩”創(chuàng)作的第一人 第一節(jié) 革故鼎新的心聲 一 新派詩：激情、保守與“既破且立” 二 “別創(chuàng)詩界”與新老共賞 三 “熔鑄新理想入舊風(fēng)格”——兼論新詞入舊詩 第二節(jié) 感時(shí)憂世的情懷 第三節(jié) 亙古未見的世界視野 第四節(jié) 漸趨自由與通俗的詩體 一 追求自由與通俗的詩歌 二 與“五四”新詩關(guān)系重新定位第四章 民間文學(xué)、民俗資源利用的自覺與對新文學(xué)的建構(gòu) 第一節(jié) 民間的發(fā)現(xiàn) 第二節(jié) 民歌情結(jié)與詩歌創(chuàng)作的“雜歌謠”化 第三節(jié) 新思想與新形象 一 現(xiàn)代民俗思想的最早闡釋與新文學(xué)民俗思想的濫觴 二 客家女性意識與客家風(fēng)土人情——女性觀與“鄉(xiāng)情長卷”詩 三 異域風(fēng)光——《入境廬詩草》與《日本雜事詩》的奇特與新穎 第四節(jié) 對民俗、民間文學(xué)的重視為“五四”新文學(xué)運(yùn)動打開思路第五章 對晚清文學(xué)改良運(yùn)動的積極倡導(dǎo)和參與 第一節(jié) 詩界呼號有旗手 一 與“詩界”的革命、思想的啟蒙 二 與“詩界革命”的理想與目標(biāo)的追求 第二節(jié) “文界革命”：不單純的影響和接受 第三節(jié) 小說理念與“小說界革命”余論 對中國新文化建構(gòu)的闡釋——由對中國新文學(xué)建構(gòu)所引發(fā)的思考 第一節(jié) 詩歌美學(xué)思想有待研究的難題及其現(xiàn)代闡釋 第二節(jié) 對中國新文化的建構(gòu)參考文獻(xiàn)后記