針對設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究對象，有的學(xué)者提出，“工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是為人服務(wù)的，是運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造人生活、工作所需要的‘物’，設(shè)計(jì)服務(wù)的真正對象是‘人’”。因此，他們認(rèn)為設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究對象就是消費(fèi)者和目標(biāo)用戶，“顧客就是上帝”。然而，也有很多學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)并進(jìn)行了相應(yīng)的研究。例如，美國早期設(shè)計(jì)師德雷夫斯偏愛設(shè)計(jì)平穩(wěn)的、靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，而意大利設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的鮮紅塑料打字機(jī)則充滿了熱烈、奔放的情調(diào)。研究者認(rèn)為，他們對設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同愛好與他們的創(chuàng)作心理有著深厚的關(guān)系。又如，達(dá)？芬奇在回憶自己童年的時(shí)候說：“看來我是注定了和禿鷲有著很深的關(guān)系，因?yàn)槲蚁氲搅撕芫靡郧暗囊患�往事，�?dāng)我還在搖籃里的時(shí)候，一只禿鷲向我飛了下來，它用翹起的尾巴撞開我的嘴，還用它的尾巴一次次地撞我的嘴。”研究達(dá)？芬奇的學(xué)者分析，達(dá)？芬奇是個(gè)私生子，沒有父愛，過分依賴母親。禿鷲都是雌性，它的形象象征母親。所以，依戀母親的溫情成為達(dá)？芬奇創(chuàng)作活動中最隱秘的心理沖動，他一生創(chuàng)作了一系列微笑的女性�？梢姡�設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)過程也需要得到心理學(xué)的解釋。因此，研究者認(rèn)為，“設(shè)計(jì)心理學(xué)所研究的是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)活動中以特殊形式表現(xiàn)出來的一般心理規(guī)律。對設(shè)計(jì)活動中一般心理規(guī)律和行為表現(xiàn)的研究，構(gòu)成了設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的基本內(nèi)涵之一”。國外已經(jīng)開始對設(shè)計(jì)師的心理進(jìn)行一定的分析研究，相比之下，我國對這一方面的研究還是相當(dāng)薄弱。
　　與其他心理學(xué)研究類似，設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究僅能憑借與設(shè)計(jì)活動相關(guān)的主體的外顯行為和現(xiàn)象來推測其心理機(jī)制。設(shè)計(jì)藝術(shù)活動中的主體類型多樣，但其中最主要的是上面提到的兩個(gè)主體：設(shè)計(jì)目標(biāo)主體（消費(fèi)者和目標(biāo)用戶）與設(shè)計(jì)主體（設(shè)計(jì)師）。消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師都是具有主觀意識和自主思維的個(gè)體，都以不同的心理過程影響和決定著設(shè)計(jì)。一方面，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中必然受其知識背景、生活經(jīng)歷及外部環(huán)境的影響，即使在同樣的約束條件下也會產(chǎn)生不同的創(chuàng)意，使設(shè)計(jì)結(jié)果大相徑庭。所以，設(shè)計(jì)心理學(xué)嘗試著從心理學(xué)的角度研究設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中所產(chǎn)生的各種心理現(xiàn)象，研究如何激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造潛能及如何獲取和運(yùn)用有效的設(shè)計(jì)參數(shù)。另一方面，設(shè)計(jì)的形態(tài)、使用方式及文化內(nèi)涵必須符合消費(fèi)者的要求，設(shè)計(jì)才可能獲得消費(fèi)者的認(rèn)同和良好的市場效應(yīng)。為避免設(shè)計(jì)走進(jìn)誤區(qū)和陷入困境，就必須從消費(fèi)者和目標(biāo)用戶的心理角度予以分析、研究和指導(dǎo)。因此，設(shè)計(jì)心理學(xué)還有一個(gè)重要的內(nèi)容就是消費(fèi)者心理學(xué)，它主要研究消費(fèi)者如何解讀設(shè)計(jì)信息，以及在購買和使用商品過程中影響消費(fèi)者決策的、可以由設(shè)計(jì)來調(diào)整的諸多因素。
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