隨筆與時(shí)評
    六十余年的性滄桑

   今年春天我到香港參加一個(gè)由香港嶺南、上海復(fù)旦、美國哈佛——三個(gè)大學(xué)的中文系聯(lián)合召集的中國文學(xué)60年研討會(huì)。會(huì)議本來謀劃，由男作家一組談文學(xué)與社會(huì)，女作家一組談男人與女人，后來這個(gè)安排遭到了女作家們的抗議，掉了個(gè)個(gè)兒，改由男作家談男女之大倫了。
    這個(gè)花絮事件既反映了某種對待女性的不妥，也看出女作家的缺少自信與實(shí)居弱勢。
    我不得不就對于我絕非長項(xiàng)的這個(gè)話題談?wù)効捶ā?br />    一、革命的動(dòng)員與被侮辱與被損害的女性
   列寧說，沒有人情味就沒有對于革命的追求。人情味的重要內(nèi)容之一，在于革命的緣起之一是為受到性侮辱、性壓迫的女性說話報(bào)仇。
   例如《白毛女》中的喜兒，例如《太陽照在桑干河上》的黑妮，例如《紅色娘子軍》中的吳瓊花(在樣板戲中被更名為吳清華，這個(gè)更名也流露了非女性主義、羞于女性特點(diǎn)主義)，例如《家》里的鳴鳳，例如話劇《屈原》中的女弟子?jì)染辍?br />   有些本人并非革命作家，但是他們描寫的不幸女孩，極具煽情性，例如《復(fù)活》中的馬絲洛娃，例如《白癡》中的娜斯塔西婭·菲麗波夫娜，例如《悲慘世界》里的芳汀。想想看，如果喜兒沒有被黃世仁強(qiáng)暴的遭遇，人們能不能激起那樣強(qiáng)烈的階級仇恨?甚至，如果不是每個(gè)鄉(xiāng)村都有一個(gè)或幾個(gè)準(zhǔn)喜兒的故事，中國能不能出現(xiàn)急風(fēng)暴雨式的土地革命?
   站在被侮辱與被損害的女孩的對面的是黃世仁，是南霸天，是那些享有性特權(quán)性霸道性暴力性窮奢極欲的舊社會(huì)的地主惡霸沙皇將軍富商等人。他們的存在是革命的暴力必然性的依據(jù)。
   也許我們還可以提到解放戰(zhàn)爭時(shí)期的城市群眾運(yùn)動(dòng)，在北京，抗戰(zhàn)勝利后第一次大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)是1946年由于美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)人員皮爾遜強(qiáng)奸北大女生沈崇引起的抗暴大游行。當(dāng)時(shí)的口號是誰無妻女，誰無姐妹，這樣的群眾運(yùn)動(dòng)使美軍與國民政府處于與廣大學(xué)生、老師、市民對立的千夫所指的被動(dòng)地位，而使反美反蔣的烈火從此燃燒不息。
   所以，談到1949年標(biāo)志第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭勝利的歌曲，一般都認(rèn)為是《解放區(qū)的天》，而我寧愿意選擇郭蘭英首唱的《婦女自由歌》，歌中用山西梆子的悲情風(fēng)味唱道：
    舊社會(huì)，好比那，黑咕隆咚枯井萬丈深，
    井底下壓著咱們老百姓，婦女在最底層。
    如泣如訴，有冤有仇，郁積千載，苦情萬狀。聽了這樣的控訴歌曲，誰能不與舊世界血戰(zhàn)到底?
   性的分野階級化了，政治化了。無怪在50年代末期，蘇聯(lián)專家在華導(dǎo)演話劇《柳波芙·雅洛瓦婭》，描寫一個(gè)可愛的女子柳，發(fā)現(xiàn)了自己鐘愛的丈夫是反革命，從此愛情與革命角力，令人唏噓不已。據(jù)說在排練時(shí)，飾演柳的三位ABC制中國女演員，在導(dǎo)演說戲的時(shí)候，回答導(dǎo)演問題：如果你發(fā)現(xiàn)自己的情人是反革命，會(huì)怎么辦?三位中國女演員一致回答要報(bào)告公安局。使蘇聯(lián)專家嘆為聞止。
    ……