傳說中的墓主人：韃摩王 盡管搭起了大棚，但北京的數(shù)九寒天依然給考古工作帶來了困難。據(jù)程利回憶，每天一大早的首要工作就是清理凍層，才能繼續(xù)作業(yè)。在堅持了一個多月之后，為了避免硬碰硬的工作方式給古墓造成傷害，考古工作不得不暫時停止。然而此時這座初露端倪的豪華大墓，已經(jīng)引起了媒體的注意。
     2012年12月31日《新京報》報道《房山發(fā)現(xiàn)古墓疑似金代陵墓》。這篇報道可謂抓住了天時地利人和的契機，轉(zhuǎn)過年來的 2013年正是北京建都 860周年的大日子，而860年的起點正是金代海陵王把首都從黑龍江阿城遷都到北京的那一刻——公元1153年。如果這座大墓真的是金陵中的一座，那么無疑是送給首都北京最好的生日禮物。但是理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。報道中傳遞出一個信息：考古發(fā)掘工作還在進行中，是否是金朝王陵得等出土文字性文物后才能判定。
     盡管還沒有發(fā)現(xiàn)文字性的文物，但是空穴才有來風，我們在一套名為《京畿古鎮(zhèn)長溝》的書中找到了關于大墓的傳說。
     相傳長溝鎮(zhèn)墳莊村北有一座規(guī)模宏大的陵墓葬著韃摩王，韃摩王的棺槨壓著通往涿州的海眼，一旦觸動韃摩王的棺槨，便會海浪翻天，帶來滅頂之災。為了保護這個關乎百姓安危的韃摩墳，當?shù)厝耸来�守墳，守出了一個“墳莊村”。
     鮮為人知的是，房山區(qū)長溝鎮(zhèn)是一個歷史悠久的京畿古鎮(zhèn)，周邊的文物古跡大都有著清晰的歷史脈絡，唯獨墳莊村北的大墓之謎縈繞在人們的心頭久久未能破解，據(jù)村里的幾位老人回憶，這座古墓給人留下的第一印象就是“大”，坐北朝南大約有幾百畝。上個世紀50年代，地面上還遺留著大量的石像生。
     石像生又叫翁仲，指的是帝王陵寢前邊守在道路兩邊的石人、石馬，象征著皇帝生前的儀仗隊。古人認為死后的世界和生前一樣，所以能帶的都帶走。皇帝則多了幾項特殊的需求，死后需要文武大臣，恐怕孤掌難鳴，需要牲畜車馬，避免吃穿不便。
     故事講到這兒，老人們的回憶和事實基本吻合，《京畿古鎮(zhèn)長溝》這本書上說墳莊大墓的石像生如今就收藏在位于北京市豐臺區(qū)右安門外玉林小區(qū)涼水河附近的遼金城垣博物館里。這是一座在遼金城垣的遺址基礎上建造的博物館，里邊收藏的大都是出土或者征集來的遼金文物。墳莊大墓上的石像生人藏遼金館，說明這座大墓一度被認定為金墓。
     既然知道有大墓埋在地下，為什么不進行考古發(fā)掘呢？鮮為人知的是，考古工作根據(jù)動因可以分成四類，第一種是根據(jù)研究需要進行考古調(diào)查，叫“學術性考古”或者“主動性發(fā)掘”，比如十三陵定陵。但定陵發(fā)掘之后國家規(guī)定不再允許主動挖掘帝王陵寢。第二種是建設用地上發(fā)現(xiàn)地下遺址，為了使其免遭毀壞而進行的“基建考古”，比如房山長溝大墓，就是在北京文化硅谷的建設用地上發(fā)現(xiàn)的。第三種是古遺址或者古墓由于人為原因面臨險境，必須進行搶救性發(fā)掘，比如老山漢墓在2000年被盜，警方破案的同時文物部門進行了搶救性的考古發(fā)掘。
    第四種則是為了大遺址的統(tǒng)一規(guī)劃，叫做“文保類考古”或者“保護性發(fā)掘”。
     五六十年代的韃摩墳不屬于任何一種，所以人們對他的真容只有猜測。
     同樣是在《京畿古鎮(zhèn)長溝》這本書里記載著，30 年代末日軍侵華，當?shù)孛癖�打著抗日的旗號盜墓掘墳，在墓道兩邊發(fā)現(xiàn)了色彩鮮艷的壁畫，雕龍畫鳳的石門、石棺。更令人稱奇的是，1954年的冬天興修水利工程的時候，墳莊大墓遺址出土了一條一米多長的漢白玉石龍，還驚動了文物部門，要求把遺址重新填埋保護起來，直到70年代墳莊村修建千頭養(yǎng)豬場，這個地方才徹底恢復了平靜。
     不管是真事兒還是傳言，總之跟龍沾上了邊，當?shù)厝吮闶�傳這是一座王陵。更多的聯(lián)想源自當?shù)氐囊痪渫猎�，管“韃摩墳 ”又叫“韃子墳”。
    韃子，是百姓對北方少數(shù)民族的一種俗稱，在咱們北京稱王稱帝的少數(shù)民族只有金代的女真族、元代的蒙古族和清代的滿族。
    然而清朝的皇帝安葬在河北遵化的清東陵和易縣的清西陵，人口齊全沒有懸念，可以排除。元代的皇陵更是另類，或許是為了防盜也可能是游牧民族的習慣，總之元代皇陵非但不起墳冢沒有地上建筑，更要在皇帝下葬之后，歷經(jīng)萬馬奔騰踏為平地，等到來年草長鶯飛時撤去一切守衛(wèi)，陵墓則會跟普通草地融為一體，難以辨認。如此看來，只剩下金代皇陵沒有排除嫌疑。那么，金代的皇帝們究竟葬在哪兒？這座古墓是孤墳一座，還是皇陵的一角呢？ P31－33